It adalah satu jam sebelum fajar karena saya membuat jalan ke atas bukit landai ke pemakaman di luar desa Blangsinga, di pulau Bali. Tidak ada angin dan pedang dari bulan baru hang overhead.
aku jatuh ke langkah dengan mungkin lima puluh atau lebih orang yang membawa bermacam-macam alat untuk menggali. Cangkul, sekop, picks dan paku logam panjang yang dilakukan acuh tak acuh atas bahu. Dengan cara kita menyerupai tentara abad pertengahan sampah masyarakat off untuk melawan pertempuran.
Setibanya di pemakaman, orang-orang membagi menjadi kelompok-kelompok kecil dan membuat makam keluarga mereka ditugaskan. Dalam kegelapan aku bisa mendengar orang lain sudah pada tugas mereka menggali. Sebagai hari baru mulai fajar dan cahaya gips cahaya pagi yang saya lihat, berdiri di baris, platform mencolok dan patung-patung hewan seukuran menjulang di atas saya di baris bawah pohon. Gajah, sapi jantan, baik naga hitam dan putih, dan besar belakang ikan seperti penjaga raksasa, seakan menjaga mengawasi proses pagi ini.
Hari ini menjadi hari khusus untuk desa dan ratusan, jika tidak ribuan , keluarga, kerabat jauh dan sejumlah teman, banyak di antaranya telah melakukan perjalanan jarak yang jauh untuk berada di sini, untuk berkumpul untuk perpisahan orang mati. Seratus sebelas mayat akan digali, tulang dicuci dan dibungkus dengan hati-hati di muslin putih dan ditempatkan ke dalam sarkofagus yang diberikan mereka, diberkati oleh imam dengan air suci sebelum dibakar dan dikirim ke alam baka.
Sebuah kremasi Bali adalah , dengan mata barat, peristiwa dramatis yang dapat meninggalkan penonton yang bingung dengan kompleksitas, seperti dalam kenyataannya upacara kremasi sama sekali tidak ada hubungannya dengan mayat. Di Bali, tubuh tidak lebih dari sebuah murni, shell sementara, tidak memiliki signifikansi sama sekali, kecuali sebagai wadah dari jiwa dan anchor ke bumi.
Pada saat kematian semua pikiran terkonsentrasi pada semangat dan bagian yang ke surga. Alih-alih berduka, orang Bali lebih memilih untuk membuang perayaan besar untuk mempercepat jiwa berangkat ke kesatuan dengan Tuhan.
Jiwa seseorang yang meninggal tidak bisa segera meninggalkan tubuh. Pada awalnya Atman (jiwa abadi) melayang di dekat tubuh kadang-kadang sebagai hantu yang dapat mengganggu keluarga almarhum. Hanya setelah lima elemen tubuh (udara, tanah, api, air, dan ruang) telah kembali ke makrokosmos dengan membakar, dapat jiwa sepenuhnya melepaskan diri dari tubuh.
Matahari sekarang membuat jalan di atas garis pohon dan lampu berkilau di berbagai warna yang membentuk seratus atau lebih, sarkofagus besar dan kecil yang tersebar di seluruh kuburan. Ada berteriak dan tawa dari kerumunan berkembang pesat sebagai prosesi wanita tiba membawa benda-benda dalam mangkuk perak di kepala mereka. Sebuah orkestra besar laki-laki dan anak laki-laki berpakaian hidup, jaket ungu menambah din berkembang.
Mass kremasi tidak pernah sederhana.
Ada kepercayaan luas bahwa tidak ada biaya harus terhindar untuk akhir send-off jiwa dan skimping setiap merupakan rasa tidak hormat kepada yang meninggal. Sebuah kremasi murah dianggap cara yang agak buruk untuk memulai kehidupan setelah kematian seseorang. upacara ini bisa, dan jangan biaya jutaan Rupiah, yang sangat dapat pajak sumber daya keluarga 'sebagai ratusan orang terlibat dalam memimpin hingga hari besar, yang dapat mengambil minggu bahkan bulan persiapan. Tidak hanya roh-roh terkesan dengan kremasi besar, tetapi keuntungan keluarga prestise dan status di desa dengan upacara yang mahal.
peristiwa tertentu hari ini adalah 'komunal' kremasi di mana dana yang berlaku dikumpulkan sehingga biaya tersebar di seluruh seluruh peserta, sehingga mengurangi beban pada termiskin dari masyarakat.
dengan semua ribuan rincian dalam memimpin hingga acara, ada tampaknya tidak ada checklist, karena pada dasarnya tidak ada yang bertanggung jawab, tetapi semuanya bekerja di mode khas Bali koperasi.
The penggali, yang secara teratur bertukar tempat, yang jauh ke dalam kuburan dan akhirnya mayat dikubur, terbungkus kain kafan putih terlihat di bumi. Para anggota keluarga yang menghadiri sekarang berdesak-desakan untuk posisi di sekitar makam dan pita putih yang melekat pada tongkat tiga berujung dari pohon dab dab adalah upacara diturunkan ke dalam lubang terbuka.
Dengan perkasa "Satu, dua, tiga ! "teriakan, mayat beristirahat agak begitu saja mengangkat ke sisi kuburan. Teriakan Aku diberitahu adalah untuk membangunkan orang mati tidur!
Setelah di sana, itu adalah lembut terbuka, memperlihatkan tulang, dicuci dengan air suci dan hati-hati diatur sebelum dibungkus muslin putih bersih. Tubuh kemudian ditanggung oleh beberapa orang bahu-tinggi, tiga kali di sekitar makam sebelum dibawa ke sarkofagus yang dialokasikan dan ditempatkan di dalam.
Setelah semua jenazah telah digali tampaknya sudah saatnya untuk makan siang dan sedikit istirahat. vendor ceria telah mendirikan kios-kios yang menjual segala macam makanan dan minuman sementara penjual balon memegang tinggi-tinggi barang berwarna-warni berkeliaran di antara orang banyak, diikuti oleh band-band anak-anak bersemangat.
saya beristirahat dan makan siang saya di rumah keluarga tuan rumah saya, Leo Sinatra, yang mengisi saya pada beberapa rincian lebih rumit dari acara hari itu. Sesuai makan dan beristirahat, kami membuat perjalanan kembali ke pemakaman berikut prosesi besar anggota keluarga membawa korban di kepala mereka.
Orkestra membesarkan belakang adalah dalam bentuk halus!
Anak-anak , ibu dan istri membawa foto atau lukisan almarhum dan mood yang menyenangkan dengan tawa dan permainan kasar yang terjadi di sepanjang garis. Setiap keluarga melepaskan diri untuk deposit persembahan mereka ke sarkofagus keluarga mereka, yang dihadiri oleh seorang imam yang menyiramkan air suci dari pot tanah liat yang upacara rusak ketika ritual selesai.
ini perlu waktu dan jeda tumpul jatuh di atas kerumunan yang sekarang mengukur setidaknya tiga ribu. Mereka duduk-duduk di tempat teduh penangkapan di gosip lokal dan mengobrol dengan kerabat yang telah melakukan perjalanan dari seluruh Indonesia untuk menghadiri ini termegah upacara.
Kemudian tanpa peringatan, pemuda ras melalui kerumunan membawa obor menyala dan dalam beberapa menit adegan yang tenang tidak lagi tenang seperti seluruh pemakaman tiba-tiba terbakar. Ini adalah drama yang terbaik.
The sarkofagus besar mulai merokok dan kemudian, sebagai tangkapan api tahan, api menari di sekitar struktur rumit memakan mereka di patung kuning api yang derak dan meledak di kamar mandi bunga api. Saya dalam hiruk-pikuk, berusaha untuk mengambil gambar sebanyak mungkin, sementara pada saat yang sama menghindari panas sengit meletus di sekeliling saya. Aku mulai mengerti apa harus seperti untuk fotografer di zona perang!
Membakar gajah, banteng dan naga cepat dikonsumsi dalam api dan perlahan-lahan mulai menggulingkan dari platform tinggi mereka. Semua terlalu cepat itu lebih, dan sebagai panas reda, saya berjalan melalui sisa-sisa hangus. Hitam dan naga hangus; kepala tampaknya bernapas api yang sebenarnya, sementara batang gajah sekarang dikurangi menjadi membara pelengkap. Hal ini tentu memberikan arti baru pada istilah, "abu abu"!
Malam abu akan dikumpulkan dan dibawa ke kuil dan dijaga semalam sebelum prosesi megah besok membuat jalan ke laut. cerita itu, namun, aku akan meninggalkan untuk lain waktu
NB:.
saya sangat berhutang budi kepada Fred B. Eisman JR yang esai Bali: Sekala & Niskala sangat membantu dalam memberikan saya wawasan kompleksitas kremasi Bali.
dan juga untuk Leo Sinatra untuk keramahan yang luar biasa dan pengetahuan yang mendalam, yang secara sukarela memberi.
0 Komentar