You mungkin telah melihat beberapa foto-foto yang muncul di Internet tentang fotografer Inggris, proyek baru Jimmy Nelson Sebelum Mereka Lulus Jauh - Nelson dikunjungi dan difoto 29 suku terpencil untuk mendokumentasikan mereka sebelum tradisi mereka menghilang. Tiga suku berasal dari Indonesia - Dani dan Yali Lembah Baliem di pegunungan Papua Tengah dan Korowai dari Southeastern Papua
Saya baru-baru menyaksikan budaya Dani dan Yali suku di Lembah Baliem Festival.. Diadakan setiap bulan Agustus di gunung, orang-orang dari seluruh lembah berkumpul di pakaian tradisional dan tari-tarian dan perang mock re-enactments.
Mungkin item yang paling ikonik dan penting dari pakaian yang dikenakan oleh orang-orang Dani dan Yali adalah koteka atau labu penis. Sekarang koteka yang umumnya tampak menggantung dari dinding dan telah menjadi souvenir eksotis bagi banyak wisatawan yang telah mengunjungi Papua. Tapi apa sebenarnya koteka dan mengapa itu menghilang dari warisan budaya yang kaya Papua?
Pada tahun 1960, antropolog Karl Heider menghabiskan 27 bulan melakukan kerja lapangan tentang orang-orang Dugum Dani dari Baliem. Tujuannya untuk pengamatan netral membawanya ke dalam konflik dengan beberapa orang Eropa dan Amerika yang telah pindah ke Grand Valley setelah tahun 1954 dan mencoba untuk mengubah cara Dani hidup - mereka diduga Heider mendorong aspek peperangan untuk membuat sebuah film. Warfare antara suku-suku itu umum dan konflik sering muncul atas hak milik (tanah dan babi) atau lebih dari wanita.
Pada kali, setelah membaca catatan antropologis Heider di The Dugum Dani , rasanya seperti aku telah terhuyung-huyung ke Tolkien Bumi Tengah - deskripsi yang benar-benar hati
Heider menjelaskan bahwa setiap Dani anak di atas usia enam tahun. akan memakai labu penis. "Labu yang tumbuh di dekat senyawa dan secara hati-hati berbentuk saat mereka tumbuh. anggur yang dilatih sebuah kerangka kerja yang memegang sekitar 1,5 meter di atas tanah. Jika labu lurus panjang yang diinginkan, berat batu terikat pada akhir labu, menggambar itu. Kemudian, jika kurva atau ikal yang diinginkan, labu adalah membungkuk ke horizontal atau terbalik dan mengecam ke frame ... "
" Ketika labu tumbuh ke ukuran yang diinginkan, kiat-kiat yang dipotong - itu dipanggang di atas bara mengeras shell dan melembutkan daging - daging dicungkil dengan pisau bambu, kulit luar dikerok, dan labu dengan hati-hati dibungkus dan digantung hingga kering di belakang api dari rumah pria ".
"Setiap orang memiliki lemari beberapa ukuran dan bentuk dari labu yang ia memakai bergantian. Bisa dibayangkan bahwa seorang pria mengambil labu sesuai dengan suasana hatinya hari, tapi saya tidak menemukan bukti ini. "
" The menjentikkan bising dari labu dengan kuku dari jari telunjuk yang menyela percakapan lebih dramatis . menjentikkan ini memiliki kisaran yang sama dari arti sebagai naijuk kata -! Aku takut, saya terkesan, wow "
Seperti yang saya mendaki melalui Lembah Baliem, mengenakan sepatu bot dan jaket untuk tetap hangat, satu hal yang kagum saya adalah melihat orang-orang yang lebih tua memanjat trek curam hanya mengenakan koteka untuk menjaga diri hangat! Seorang polisi lokal yang mengundang saya untuk mengunjungi museum Wamena juga bingung dengan teka-teki ini dan telah mengamati Dani hanya menutupi telinga mereka, atau memegang tangan mereka di bawah ketiak mereka di mana itu lebih hangat - dan bahkan jika salju turun, mereka masih akan memakai koteka yang !
Meskipun museum ditutup, polisi memungkinkan kita untuk memiliki mengintip. Item yang organik dan sulit untuk melestarikan - beberapa yang hancur. Heider juga menggambarkan unsur budaya Dani sangat rapuh - "A laba-laba besar, yang disebut muligak , hampir hewan domestik sepertiga dari Dani, bersama dengan babi dan anjing. Laba-laba ini dikumpulkan di hutan dan dibawa ke senyawa, di mana mereka membangun jaring rumit pada frame. Jaring, kusut ke dalam kain, digunakan untuk topi laki-laki dan untuk strip magis diskors dari tenggorokan. "
Bentuk utama dari dekorasi yang lumpur, bulu, bulu dan babi grease, yang semua sulit untuk melestarikan. Aku melihat dekorasi ini di Festival Lembah Baliem dan mengamati warna-warna cerah dari Yali - tarian perang mereka penuh dengan musik, gitar raksasa dan semua orang menari. Namun, setelah pendakian ke desa-desa Dani, saya segera menyadari bahwa generasi hanya lebih tua mengenakan item tradisional seperti koteka itu. Muda dan setengah baya mengenakan pakaian barat dan Rastafarian budaya 'Bob Marley' tampaknya telah diadopsi di kota Wamena.
Di wilayah pegunungan tinggi, pengembangan sulit dan saya melihat banyak pendaki Dani mengangkut tas dari mie ke desa-desa serta kelompok yang membawa kantong semen dan toilet menaiki tanjakan curam! Pariwisata telah mencapai wilayah tersebut dan mengubah perekonomian kota Wamena - ini lagi telah mengubah dinamika Baliem. WWF saat ini terlibat dalam sebuah proyek eko-wisata yang akan memungkinkan penduduk setempat untuk berbagi pengetahuan tentang alam dan memanfaatkan kebijaksanaan ini untuk mencari nafkah
Namun fotografer Jimmy Nelson memunculkan poin penting -. Budaya ini menghilang. Pendidikan, kesehatan dan pembangunan telah mencapai daerah-daerah terpencil dan desa-desa sekarang seperti Hitugi di Lembah Baliem memiliki sekolah mereka sendiri, tetapi eksposur ke dunia luar memerlukan perubahan. Mungkin menemukan keseimbangan antara budaya penahan dan pengembangan adalah kunci - meskipun topik ini sangat kompleks, saya tidak ingin untuk menarik kesimpulan. Tapi selama acara-acara seperti Festival Lembah Baliem memungkinkan masyarakat untuk berkumpul, mengingat warisan mereka dan berbagi dengan orang lain, ada harapan bahwa budaya tidak akan terlupakan.
Informasi lebih lanjut
Jimmy Nelson Photography: http://www.beforethey.com/
Karl G. Heider ini The Dugum Dani: Budaya Papua di Dataran Tinggi Barat New Guinea (1970) Chicago: Aldine Penerbitan
Film oleh Robert Gardner: Burung Mati (1963)
0 Komentar