Balische Slavin "(Bali Slave) oleh Cornelis de Bruyn, sekitar tahun 1711. BARTELE GALLERY
Pedagang-penjajah dari pantai Coromandel membawa Hindu ke Jawa. agama diadopsi oleh kerajaan Majapahit di bagian timur pulau. Bali adalah negara bawahan Majapahit dan menjadi tempat yang aman bagi pengungsi dari kerajaan ketika Islam menjadi agama yang berlaku.
Penduduk asli Bali Aga Bali. Meskipun beberapa desa Bali Aga tetap hari ini, harus diasumsikan bahwa dua kelompok disosialisasikan dan dicampur dengan bebas. Sejak saat itu Bali dan Bali sebagian besar dibiarkan perangkat mereka sendiri. Belanda, yang pertama kali muncul pada 1597, tidak benar-benar penjajah, kekuatan kolonial, ya, tapi bahkan itu proses yang lambat dan rumit. Proses ini pergi sesuatu seperti ini. Setelah saudara De Houtman meletakkan kontak pertama dengan pulau, itu mengambil Compagnie (VOC, VOC), dan setelah tahun 1800 ketika perusahaan bangkrut dan dibubarkan, pemerintah Hindia Belanda, lebih dari 300 tahun . untuk menjadi kekuatan administratif dan pemerintahan di Bali
Selama berabad-abad, raja-raja Bali tetap menjadi banyak nakal dan mengganggu keras kepala - tentu saja tergantung pada satu sudut pandang. Semua sembilan dari mereka: Klungkung, kerajaan paling kuat, Karangasem, Mengwi, Badung, Bangli, Tabanan, Gianjar, Buleleng, dan Jembrana. Banyak ekspedisi harus dikirim untuk memastikan bahwa perjanjian perdagangan yang ditaati, kapal-kapal Belanda tidak dijarah, bahwa denda untuk berbagai bentuk anti-VOC dan perilaku lain yang dibayar - dalam satu kasus jumlah mengejutkan dari 75.000 gulden Belanda ... yang akan menjadi jutaan Euro bila dikonversi sampai sekarang - dan secara umum untuk menegakkan kekuasaan pemerintah kolonial. Salah satu keajaiban, namun, apa prioritas Bali diberikan dalam kebijakan kolonial Belanda.
Peta daerah dipegang oleh VOC / Pemerintah Kolonial
The VOC dan kemudian bunga utama pemerintah kolonial adalah perdagangan, dan sejauh Bali prihatin komoditas utama adalah budak. Pentingnya hal ini dapat dilihat dari fakta bahwa pada tahun 1778 jumlah Bali yang tinggal di dalam dan sekitar Batavia adalah 13.000. Terlepas dari budak, pulau memiliki sedikit untuk menawarkan. Ia tidak memiliki rempah-rempah dari Banda dan Ambon, dan perkebunan asing yang besar yang dimiliki (misalnya. Kopi, teh, karet) Jawa dan Sumatera. Sebagai daerah-daerah komersial lebih menarik memiliki merek mereka sendiri kerusuhan, supremasi Belanda di Bali tidak akan menjadi prioritas. Sembilan kerajaan sehingga terus memerintah bagian mereka dari pulau dengan cara mereka, tidak terbebani oleh orang luar. Atau hampir jadi karena kadang-kadang (secara teratur sebenarnya) mereka harus bertempur dengan orang-orang yang mengganggu penyusup-tentu saja tergantung pada satu sudut pandang-mencoba untuk memaksakan aturan dan hukum mereka.
Pada tahun 1815, setelah tangan British Hindia Belanda kembali ke Belanda, pemerintah kolonial tampaknya menjadi lebih tertarik pada Bali. Apakah itu bunga riil atau apakah mereka merasa jengkel dengan sikap raja-raja? Ketika Komisaris Pemerintah H.A. van den Broeck dikirim ke Bali untuk menilai keadaan, ia bertemu ketidakpercayaan dan keengganan untuk melanjutkan hubungan di mana itu telah tinggalkan empat tahun sebelumnya. Tidak sebelum 1826 tidak Raja Badung mengungkapkan kesediaannya untuk masuk ke dalam perjanjian dengan Belanda dan memungkinkan perwakilan dari pemerintah kolonial untuk membangun tempat tinggal di Badung. kemauan yang akan, bagaimanapun, telah diambil dengan pitch garam dan wakil dipanggil sudah di 1831.
"Isle de Baly" (Pulau Bali) oleh Antoine Prevost dan Jacob Van der Schley, sekitar tahun 1746-1770. BARTELE GALLERY.
Hanya pada tahun 1839 melakukan semua raja setuju untuk mengakui kedaulatan Belanda, yang, misalnya, mengambil hak raja untuk kargo diselamatkan dari kapal yang terdampar di pantai mereka. Tapi perjanjian apa pun ditandatangani, pemberlakuan sebenarnya adalah miskin. Raja-raja (sembilan) tetap stroppy dan sulit diatur dan menunjukkan tidak ada cara pasti bahwa mereka tidak setuju untuk kekuasaan kolonial yang ditumpangkan pada mereka. Pemerintah kolonial mengeluh bahwa wakil-wakil dari pemerintah kolonial tidak diterima dengan ramah dan sopan, sebuah kapal Belanda dijarah, dan raja Buleleng tidak membalas surat dari Gubernur Jenderal dan semuanya mengarah ke serangkaian ekspedisi untuk menghukum pelaku dan mengerahkan hak pemerintah. Beberapa dari mereka berhasil, cukup nomor tidak.
Supremasi Belanda tidak sepenuhnya didirikan sampai abad kedua puluh ketika pada tahun 106, raja Badung, bersama-sama dengan anggota kaum bangsawan, beberapa istrinya dan anak-anak, dan anggota-anggota keluarga kerajaan berbaris ke dalam tembakan dari pasukan Belanda, lebih memilih kematian lebih dari pembatasan kekuasaan raja dan harus menekuk lututnya kepada Belanda. puputan ini diulang dua tahun kemudian di Klungkung. Dan setelah beberapa unsur yang lebih nakal dideportasi ke Lombok, hukum dan ketertiban didirikan. Sekali lagi, ini akan tentu saja tergantung pada satu sudut pandang, tetapi sumber-sumber Belanda dari laporan hari itu rakyat biasa tidak menyesal untuk melihat raja pergi, bersama-sama dengan kurangnya kepastian hukum dan negara yang terus-menerus perang mereka dibawa .
Itu penduduk merasa lega bahkan mungkin benar. Menurut antropolog Clifford Geertz itu adalah Bali yang memiliki dorongan kewirausahaan untuk mencari peluang dan untuk mendapatkan keuntungan dari perubahan kondisi. Salah satu perubahan yang dibawa ketika kolonial Belanda menggantikan aturan agak despotik para raja, adalah pariwisata. Meskipun diabaikan oleh standar hari ini, jumlah wisatawan sudah cukup untuk menjamin panduan wisata pertama ke Bali besar. Sebagai ilustrasi dari kewirausahaan Bali nous penulis buku wisata, G.H. von Faber, menyatakan bahwa ukiran kayu berkualitas itu menjadi sulit untuk menemukan, seperti pemahat dan pedagang, setelah mencatat bahwa para wisatawan yang undiscerning apresiasi mereka terhadap produk, akan lebih memilih untuk menghasilkan hampir diproduksi massal berkualitas rendah kerja dan dengan demikian meningkatkan arus kas mereka .
The 136 truk, 264 bus dan 787 mobil sewa, bagian dari yang melayani industri pariwisata pada tahun 1930, telah tumbuh dan berkembang dan masih tumbuh.
pantai di Kuta, 1930
Kuta, yang pada hari-hari adalah sebuah desa nelayan kuno dengan pantai dan cabana pemerintah untuk berubah menjadi kostum renang telah melampaui dirinya. Hotel, rumah tinggal, restoran, bar, kafe, toko-toko dan berdiri yang menjual souvenir, pakaian pantai, kerajinan dan apa turis mungkin memerlukan, telah tumbuh, dan tidak hanya di Kuta. Terlebih lagi, ribuan orang asing telah diambil tinggal di pulau itu, menemukan dokumen resmi untuk mendapatkan izin dan lisensi cukup mudah, pasti bila dibandingkan dengan tempat-tempat lain di Indonesia. Dengan kata lain, pemerintah daerah juga, menyambut orang-orang yang membawa uang dan bertindak sesuai.
saya tidak bisa tidak bertanya-tanya berapa banyak lebih mudah dan lebih menyakitkan (untuk kedua belah pihak) proses sejarah kolonial dan kebangkitan setelah kemandirian ekonomi dan politik bisa saja jika VOC dan kemudian pemerintah kolonial telah membiarkan raja menjaga hak menyisir mereka, dan mengirim wisatawan dan kapal pesiar daripada armada Angkatan Laut dan marinir.
[1] Peddlers dan Princes, Pembangunan Sosial dan Perubahan Ekonomi di dua kota Indonesia, Clifford Geertz, The University of Chicago Press, 1963. sebuah studi perbandingan dua Indonesian kota-Mojokuto, sebuah kota pasar di Jawa Timur, dan Tabanan, sebuah kota pengadilan di barat daya Bali.
[1] BALI, het tanah der tempels duizend, GH von Faber
Sumber: Encyclopaedie van Nederlandsch-Indië, Martinus Nijhoff, 1917
0 Komentar