tempat traveling di indonesia paling lengkap

Bali’s pasar tradisional yang pernah menjadi keharusan dalam masyarakat di mana pendinginan dan sudut toko yang tidak begitu luas seperti sekarang. pusat-pusat perdagangan kuno ini sekarang memberikan cara untuk serangan Indomaret, Alfamart dan Lingkaran Ks berkembang biak di seluruh Bali.

pasar petani Bali adalah salah satu pusat paling abadi dari kehidupan tradisional pedesaan pulau itu. Ini bukan "petani pasar" ditemukan di Ubud dan Sanur dilindungi oleh penduduk Barat dan wisatawan sebagai tempat untuk membeli produk organik dan produk hijau, tapi ramai bising pasar ternak asli (Pasar Hewan) yang ditemukan di kedua daerah perkotaan dan pedesaan.

Secara tradisional diadakan pada hari pasar tetap dari Bali tiga hari seminggu, pasar hewan menawarkan pilihan terbaik dan harga untuk hewan peliharaan, produk hortikultura, pasokan pertanian dan alat-alat serta barang-barang rumah tangga sehari-hari. Anda cenderung untuk menemukan hampir apa pun - dari radio dan DVD transistor untuk poster ratu dangdut Indonesia, dari salesman sepatu untuk pemasok obat minyak ular. Tertarik oleh orang banyak, vendor dari makanan kemasan, buah-buahan dan sayuran dan pakaian tumpah keluar ke trotoar dan mengelilingi pinggiran pasar.

Untuk penghuni kota dan petani Bali, babak utama dari pasar-pasar tradisional adalah hewan peliharaan dan hewan ternak disimpan dalam beton gudang terbuka memihak. Sebelum mengunjungi, sebut Kantor Dinas Peternakan (Dinas Peternakan) dari lokal yang Anda tinggal di untuk mengetahui hari yang pasar adalah untuk mengambil tempat. Jika pasar diadakan di pedesaan, sapi, sapi jantan dan sapi yang dijual di pena bambu atau di udara terbuka. Untuk dilihat adegan dari abad pertengahan Bali, sampai di sana sedini mungkin.

The Bali Cow

sapi Bali, tergantung dengan manis melodi kayu atau perunggu lonceng, yang ramah, makhluk yang indah dengan panjang bulu mata, fitur halus, mata embun, mantel beludru terawat, leher ramping, langsing tubuh, kaki ramping dan ekor pendek. Mereka terlihat lebih seperti rusa rusa dari ternak. Berbeda dengan Hindu dari India, Hindu Bali tidak menganggap ternak sebagai suci. sapi Bali sebagian besar dibesarkan untuk dagingnya, tulang mereka diukir kuda yang rumit, katak dan naik liontin untuk dijual kepada wisatawan.

The Bali sapi menjalani kehidupan istimewa, penuh cinta bermandikan sungai desa, billeted di hay- nyaman mangers berserakan, merumput di rumput desa, terlihat melompat dari bank dengan rahmat lentur dari antelop. Seperti kebanyakan sapi di daerah tropis, mereka tidak memberikan susu dan sering digunakan untuk pekerjaan. Ketika mempersiapkan untuk penanaman, petani pertama banjir sawah, lalu menggunakan kereta luncur kayu (tengala) ditarik oleh satu atau dua ekor sapi (kerbau kekurangan stamina diperlukan) sampai seluruh lapangan berubah menjadi berlumpur, cairan berair.

Petani menggunakan sapi sebagai bank untuk kesempatan ketika keluarga adalah membutuhkan uang tunai segera untuk ritual keagamaan, keadaan darurat medis atau biaya kuliah dan seragam untuk tahun ajaran baru. Meskipun Bali memiliki ratusan ribu sapi di peternakan skala kecil dan menengah di seluruh pulau, kualitas daging sapi dari sapi Bali di bawah standar internasional. Dengan demikian, sebagian besar pulau hotel dan restoran mengandalkan negara-negara lain seperti Australia dan Selandia Baru untuk daging sapi impor mereka

Bebandem. A Country Market

Di bukit-bukit jauh timur Kabupaten Karangasem, Bebandem adalah salah satu indah yang paling terpencil dan pasar petani Bali. Untuk sampai ke sana, perjalanan di jalan dari Candidasa utara menuju Amlapura selama 5 km, mengambil kiri di Desa Bugbug, kemudian naik jalan memutar gunung untuk 13 km ke Bebandem. Belokan di Bugbug datang dengan cepat, tanda dikaburkan oleh pohon, jadi tetap waspada. Pada hari pasar, yang berlangsung setiap tiga hari, kota pegunungan kecil ini teems dengan berdiri portabel menjual bakso, barang-barang plastik, keranjang dan tumpukan hasil. Sejak beternak babi dan ayam merupakan salah satu sumber pendapatan utama bagi perempuan, tidak jarang untuk melihat seorang wanita membawa makanan berdiri di atas kepalanya berjalan babinya ke pasar Bebandem pada akhir sepotong benang.

Beringkit: Ibu dari Semua Pasar Tani

Hanya 30 menit berkendara barat dari pusat kota Denpasar, dekat persimpangan jalan Denpasar-Gilimanuk dan jalan utara ke Mengwi ini Taman Ayun Kerajaan Temple , Beringkit adalah pasar petani terbesar dan paling penting di Bali ini. Berlangsung setiap Minggu dan Rabu, pasar tersibuk pada hari Minggu ketika itu memadati dengan Bali dari semua lapisan masyarakat. Pada alasan pembibitan ikan, toko sepeda besar dan pasar makanan yang menjual barang-barang kering dan basah (sembako). Belakang parkir adalah pakaian toko yang digunakan dan taman dan bunga pembibitan, tanaman pot dan pupuk organik.

Bangunan utama terdiri dari tiga lantai dikemas dengan baris demi baris warung, pada dasarnya pasar loak raksasa. Di lantai 1 hidup yang berkebun dan alat-alat kerja, serba serbi rumah tangga, mainan murah Cina, DVD musik Bali dan Jawa, buku, sepatu, rindik dan alat musik angklung, dengan food court di belakang. Di lantai 2 adalah pakaian tradisional dan modern, barang-barang kulit, tas dan tas bahu. Di lantai 3 yang kacamata hitam, korek api, jamu tradisional, terapis pijat, perhiasan laki-laki, batu semi mulia, jimat, pakaian bekas, dan di belakang sebuah toko tukang cukur terbuka besar. Luar garis warung makanan melayani khas Bali seperti kuwir lawar, nasi campur sate kempul dan hidangan Jawa seperti sate kambing dengan gule, bakso sapi dan bakso ayam dan air kelapa.

Tapi menarik utama adalah luas berlumpur 1,5 pasar ternak -hectare utara dari parkir (setelah memasuki pasar, mengambil kiri) di mana petani dari seluruh Bali membawa ternak dewasa mereka untuk menjual dan kemudian membeli sapi untuk dijual di pasar petani mereka sendiri di Bangli, Rubaya dan Seririt. Ratusan pabrik ternak Bali sekitar pena atau berdiri diikat dalam kelompok di tempat terbuka dengan berjaket dan karet boot pria perdagangan dan tawar-menawar. Setelah kesepakatan dipukul, sapi dan sapi jantan menyebabkan garis menunggu truk menuju Jakarta atau dikirim ke Kalimantan

pasar hewan ini juga merupakan tempat terbaik untuk membeli semua jenis hewan ternak dan hewan peliharaan. - bukan hanya anjing, kelinci, ayam, bebek dan burung tetapi banyak jenis ayam (ayam, broiler, ayam kampung), dan bebek Moskovy apik jelek. Sebuah deretan toko-toko menjual burung, pakan burung, sangkar burung, makanan anjing dan aksesoris anjing. Sebuah halaman besar ditutupi dengan kandang bambu berbentuk lonceng khas pertempuran ayam. Pada sibuk hari Minggu Anda akan melihat laki-laki memeriksa, mengacak-acak bulu, menarik sisir, lembut memijat, memantul di tanah dan memasangkan ayam mereka di pertandingan sparring non-mematikan dadakan. Pet, maskot, anak, mimpi, penghasilan, bagi orang Bali burung bangga ini memakan banyak perhatian sebagai istri baru.

ini adalah Ambon di awal 80-an abad lalu. tanah kami akan membangun rumah di terletak di Karangpanjang, tepat di bawah Gedung DPRD Provinsi. Dan di sana, menjaga atas anggota parlemen, adalah patung besar. Seorang wanita mengesankan, dengan bangga tegak seperti tombak dia memegang, rambutnya mengipasi keluar di belakangnya saat ia menatap di Teluk Ambon dan Laut Banda di luar.

"WHO'S THE STATUE?" aku bertanya ketika memeriksa tanah. "Martha", adalah jawaban singkat. "Apa yang dia lakukan untuk layak patung?" "Dia berjuang Anda banyak ... bersama-sama dengan Pattimura!"

Jawaban itu datang dengan senyum lebar. Malam sebelum kita punya beberapa gelas bir bersama-sama dan dalam proses telah menjadi kenal baik. Dia telah mengatakan kepada saya tentang keluarganya di Belanda yang memiliki, hanya beberapa bulan yang lalu, datang pada kunjungan. Setelah RSM di pengasingan telah berjanji untuk tidak membajak kereta lagi dan tidak menduduki konsulat Indonesia atau bangunan lainnya, pembatasan kunjungan Belanda-Ambon ke Maluku dicabut. Dan itu juga alasan bahwa, dalam konteks Kerjasama Internasional Belanda, Proyek Maluku telah dimulai.

Pattimura aku tahu. Pattimura, seorang sersan mayor di militer Inggris, telah marah oleh keputusan Belanda (dipulihkan pada 1816 setelah Inggris Interregnum) untuk debit dia dan sesama tentara. Dia menolak untuk menerima pemulihan kekuasaan kolonial Belanda. Dia takut, seperti yang telah dilakukan pada tahun 1810, guru Kristen asli tidak akan dibayar lagi, dan bahwa saklar dimaksudkan untuk mata uang kertas akan kelaparan gereja-gereja sedekah-satunya koin dianggap valid.

Tapi Martha Christina Tiahahu adalah baru bagi saya. Dia dan ayahnya, saya belajar, telah bergabung Pattimura dan memiliki tanggal 16 Mei, 1817, berpartisipasi dalam penaklukan benteng Duurstede di Saparua.

Mereka telah membunuh semua orang Belanda dalam benteng; hanya anak berusia lima tahun dari Resident, meskipun terluka parah, selamat. Setelah telah diurus oleh Salomon Pattiwaal, hamba Van den Berg keluarga, anak itu kembali ke pihak berwenang dan nya (jauh) keluarga di Belanda. Pada tahun 1875, sebuah dekrit Kerajaan diberikan anak itu hak untuk mengubah nama keluarga untuk "Van den Berg van Saparoea" untuk mengenang 1817 acara.

Martha lahir pada tanggal 4 Januari 1800, dan meninggal pada 2 Januari 1818. dia dibesarkan oleh ayahnya, Kapten Paulus Tiahahu dari klan Soa Uluputi, sebagai ibunya meninggal ketika ia masih bayi. Dia telah digambarkan sebagai berkemauan kuat dan keras kepala, mengikuti ayahnya di mana-mana, bahkan ketika merencanakan serangan. Dengan ayahnya ia bergabung dengan perang gerilya melawan pemerintah kolonial Belanda kembali, backing Pattimura.

Dalam terang apa yang terjadi pada paruh pertama abad ke-20, ketika Ambon dan Ambon adalah favorit pemerintahan Belanda, dan Maluku disebut provinsi ke-12 dari Belanda, pemberontakan ini agak tidak biasa. Aku hanya bisa menjelaskannya dengan cara berikut. Belanda yang mungkin kurang dari tertarik pada daerah, seperti rempah-rempah-cengkeh yang, pala dan fuli-tidak lagi alasan utama untuk berada di nusantara. Langkah-langkah penghematan yang diperlukan, atau itu kekikiran Belanda terkenal, pernah sudah menyebabkan mengakhiri pembayaran kepada guru Kristen asli; dan mencetak uang kertas lebih mudah dan lebih murah daripada penciptaan koin. Para pengambil keputusan di Batavia akan kemungkinan besar tidak tahu tentang kebutuhan untuk koin untuk membayar zakat. Tapi untuk penduduk di kawasan itu, ini adalah masalah yang sangat penting. Saya ingat bahwa ketika proyek saya dibutuhkan buruh harian untuk mengumpulkan sampel tanah, itu sulit untuk menarik siapa pun untuk mengambil sekop pada tingkat yang ditawarkan dari lima ribu rupiah (pada hari-hari jumlah pangeran). Hanya ketika kita menawarkan yang sama lima ribu, tapi dibagi menjadi empat andhalf bagi gereja dan 500 untuk buruh sendiri, kita mendapatkan lebih banyak tenaga kerja dari yang kita bisa menangani.

Akan sehingga muncul bahwa pemberontakan memiliki warna agama, dan bahwa alasan penting adalah ketakutan bahwa gereja akan menderita. Tapi di sisi lain, Pattimura, Martha dan band mereka dari kaum revolusioner tidak dapat dianggap sebagai pemberontakan umum utama. Jumlah mereka tidak yang besar, dan mereka apalagi dari Saparua. Lebih besar dan lebih penting pulau Ambon diwakili oleh beberapa pejuang tanda saja, dan pulau Haruku berpartisipasi bahkan kurang, karena penduduknya sebagian besar Muslim.

Kurangnya dukungan umum juga dapat disimpulkan dari fakta bahwa Pattimura dikhianati oleh Pati Akoon, Raja dari Booi, di Ambon. Ia ditawan oleh Belanda pada 11 November 1817 bersama-sama dengan Martha, ayahnya dan banyak dari rekan-rekan mereka. Pattimura dijatuhi hukuman mati dan satu bulan kemudian digantung di Ambon. ayah Martha dieksekusi pada Nusalaut, tetapi karena usianya, Martha dirinya dibebaskan dan dikirim pulang. Mungkin dengan tepukan di kepala dan nasihat untuk tidak bermain perang dengan orang dewasa lagi.

pengobatan meremehkan ini harus menghina tentara revolusioner. Dia telah berjuang dengan senapan dan, ketika amunisi berlari keluar, telah mengambil tombak dan dilemparkan batu musuh. Seperti yang bisa diharapkan, lanjutnya pertempuran dan direbut kembali dalam waktu singkat. Sekarang tidak ada tepukan di kepala dan peringatan. Dia dihukum budak tenaga kerja di perkebunan kopi Jawa. Menariknya, penulis biografi Raffles 'memiliki untuk waktu yang lama mengklaim bahwa ia, pendiri terkenal Singapura, menghapuskan perbudakan di Hindia Timur, namun ternyata diperdagangkan budak yang ia melarang. Menghukum seseorang untuk budak tenaga kerja demikian masih dalam hukum.

Gadis yang, sejak anak usia dini, telah hidup di masyarakat prajurit 'dan telah paling mungkin bermimpi prestasi besar dan membebaskan pulau dari penindas asing , sekarang dirantai di penjara dari Laksamana Evertsen perjalanan ke Batavia. Dengan kebebasannya diambil dan mimpinya hancur dia jatuh sakit. Menolak obat dan makanan, dia meninggal pada 2 Januari 1818 dan hari yang sama diberi pemakaman di laut.

Dalam rangka memperingati hari, 2 Januari telah dinyatakan Martha Christina Tiahahu Day .

Gunung Ijen adalah sebuah kompleks gunung berapi di Jawa Timur, dengan daya tarik yang paling populer menjadi satu-kilometer-lebar, pirus biru, danau kawah asam. Gunung Merapi stratovolcano adalah titik tertinggi dari kompleks itu. Di sini, ada proses yang berkelanjutan pertambangan belerang melelahkan, di mana orang-orang lokal membawa keranjang yang beratnya mencapai 100 kilogram belerang 3 km sampai ke menimbang stasiun dua kali sehari.

Mengemudi jalan ke Ijen, Anda akan melewati melalui hutan pegunungan rendah ke hutan pegunungan atas dan tiba di area parkir di lembah Paltuding. Berjalan 3 km jalan yang sama ke kawah sebagai penambang belerang lakukan dapat menjadi menyenangkan berjalan siapa pun dapat menikmati. Apakah you,Äôre hiker berpengalaman atau tidak, itu adalah rute sederhana menawarkan pemandangan indah pegunungan dan hutan di sekitarnya. Anda bahkan dapat melihat kawah besar Gunung Raung lanjut ke Barat; ini adalah kawah yang biasa terlihat pada penerbangan dari Jawa ke Bali. Setelah di atas, satu dapat mengagumi aktif vulkanik kawah-danau, yang Anda akan melihat secara langsung proses penambangan belerang. Meskipun lebih aman untuk tidak berani terlalu dekat dengan danau, sebagai gas vulkanik dapat menjadi racun jika dihirup terlalu berat. Gunung udara di sini dingin dan segar, lega baik jika Anda telah menghabiskan waktu di kota-kota yang ramai dari Jawa

Ijen bukan hanya tentang kawah-danau yang indah.; dikelilingi oleh sabuk yang subur hutan, yang merupakan tempat yang bagus untuk mengamati flora dan fauna. Jika Anda beruntung, Anda bisa melihat beberapa burung langka endemik Jawa, seperti yang megah Elang Jawa, yang dapat ditemukan di tempat lain di dunia. Penangkapan sekilas ini burung langka dan terancam punah dari mangsa adalah sesuatu yang istimewa, seperti yang sekarang jarang terlihat karena kehilangan habitat. The Elang Jawa bisa dilihat melonjak rendah, hanya atas kanopi hutan di mana ia memburu mangsanya. burung lain yang spektakuler adalah Bayan Yellow-throated Hanging; ini adalah satu-satunya burung beo yang ditemukan di Jawa, dan cukup langka pada saat itu. Mencarinya tinggi di pohon-pohon, mungkin makan pada pohon ara berbuah atau pohon berbunga lainnya. Berbunga dan berbuah pohon adalah tempat terbaik untuk berhenti dan menunggu; ini prasmanan nature,Äôs untuk burung dan binatang lainnya.

Menjelajahi pagi, Anda dapat mendengar panggilan dari White Faced Partridge, yang merupakan endemik lain hanya ditemukan di daerah pegunungan Jawa Timur. Mencari burung ini dapat menjadi sedikit rumit, karena cenderung untuk menyembunyikan dari jalan di tanah, tetapi panggilan adalah jelas dan dapat sangat dekat di kali. Semua burung ini telah saya sebutkan sejauh dapat melihat di bawah 1.800 meter, dengan Elang Jawa kadang-kadang menjadi lebih tinggi. Ada banyak burung hutan berwarna-warni lainnya yang mungkin Anda alami, seperti, Orange-breasted luntur, Putih-diapit Sunbird, Malkohas dan bahkan Burung enggang.

Terlepas dari array indah avifauna, Ijen adalah rumah bagi hewan lain seperti kupu-kupu, katak, kodok, tupai dan primata, yang Anda mungkin melihat saat mengunjungi tempat ini. Sambil menjelajahi Anda mungkin melihat lutung budeng, yang indah dan sosial monyet Old World. Ada rumor dari Jawa Leopard masih berkeliaran di jalur hutan yang lebih rendah juga, tapi melihat kucing yang sukar dipahami ini adalah salah satu-in-a-juta. Sayangnya, meskipun, Anda tidak memiliki kesempatan untuk melihat Harimau Jawa yang sekarang sudah punah, yang mati kadang-kadang di 1970,Äôs karena perburuan dan hilangnya habitat. Ini adalah salah satu dari tiga subspesies yang ada di Indonesia, satu-satunya yang tersisa adalah Harimau Sumatera, yang masa depannya tidak pasti. hilangnya habitat adalah di semua waktu tinggi di Indonesia, dan satu-satunya harapan dalam menyelamatkan hutan ini adalah melalui konservasi, aktivisme, penelitian, dan pendidikan. Anda dapat melakukan bagian Anda dengan hanya menciptakan kesadaran betapa pentingnya zona yang tersisa, dengan mengunjungi mereka dan berinteraksi dengan penduduk setempat, panduan, dan anak-anak sekolah, menganjurkan betapa pentingnya mereka bagi perekonomian mereka dalam banyak cara. Ada banyak cara untuk membantu, dan ini hanya satu, tetapi hal-hal kecil menghitung, terlalu

Cara termudah untuk mencapai Ijen dari Bali adalah melalui pelabuhan Gilimanuk di Bali Barat.; di sini Anda dapat mengambil sebuah feri 24 jam sehari dengan baik mobil atau sepeda motor. Setelah Anda telah membuat pelayaran 30-atau-jadi menit dari Bali ke Jawa, keluar meninggalkan dari pelabuhan menuju Banyuwangi, di mana Anda dapat membuat hotel atau panduan wisata pengaturan. Tinggal di Banyuwangi murah dan di sini Anda dapat menemukan baik jalan makanan di sekitar pasar dan membeli produk segar tumbuh di pedesaan. Atau, Anda dapat memilih untuk tinggal sedikit lebih dekat ke hutan di Ijen Resto dan Guesthouse, terletak di Jalan Kawah Ijen Tamansari. Berikut iklim jauh lebih dingin dari kota bawah, dan itu ramah terletak di tepi perkebunan, di mana Anda dapat melihat endemik Jawa Kingfisher, burung yang indah dan berisik.

Ijen Resto dan Guesthouse menawarkan semua fasilitas, bahkan air panas, ditambah sebuah restoran yang bagus dengan pemandangan taman yang tenang. Memiliki panduan tidak wajib bagi Ijen, meskipun jika you,Äôre tidak akrab dengan hutan Indonesia, mungkin ide yang baik untuk memiliki panduan untuk membantu melihat satwa liar dan menemukan beberapa jalan ditandai. Untuk menyewa sebuah panduan, hanya menanyakan tentang menemukan satu dari hotel Anda, AI mereka akan dapat membuat semua pengaturan untuk Anda, terutama jika Anda tinggal di Ijen Resto and Guesthouse.

Ijen adalah tempat yang benar-benar indah, masih liar dan, untuk sebagian besar, tak tersentuh oleh standar today,Äôs. Dengan yang indah lebih rendah untuk hutan pegunungan atas untuk hutan pegunungan dan pemandangan pegunungan yang indah, Anda pasti tidak akan kecewa dengan perjalanan ke Ijen, Jawa. Yang terletak sangat dekat dengan Bali, it,Äôs ide bagus untuk akhir pekan melarikan diri dan portal ke seluruh pegunungan Timur Java,Äôs dan taman nasional.

In 2010, siswa memukul kepala mereka bersama-sama di Forum Pendidikan Inovatif Regional Microsoft dan memutuskan bahwa mereka ingin mengatasi isu global deforestasi dan sehingga DeforestACTION proyek lahir. Setelah pimpinan proyek dihubungi produsen di Virgo Productions, yang Rise of the Eco-Laskar Film dimulai. Sebelas prajurit muda dipilih untuk menghabiskan 100 hari di belantara Kalimantan - latar belakang mereka termasuk reboisasi, media, pemetaan dan perawatan satwa liar. mentor mereka adalah Dr. Willie Smits, seorang penggiat konservasi terkenal di Indonesia yang meluncurkan sistem pemantauan satelit disebut Earthwatchers sebagai bagian dari proyek DeforestACTION.

Saya baru saja bertemu Paul Daley di proyek berkebun masyarakat di Jogjakarta dan memiliki kesempatan untuk mencari tahu tentang perspektif sebagai pejuang lingkungan dalam proyek ini berani yang telah menerima kritik, tetapi dapat menginspirasi siswa di seluruh dunia untuk lebih pro-aktif mengenai deforestasi dan konservasi.

Bagaimana Anda menangani 100 hari di hutan?
aku dibesarkan di hutan hujan dan buah pembibitan pohon di Northern NSW, area rumah bagi balut terbesar Warisan Dunia sub-tropis hutan hujan Terdaftar di Australia. Jadi saya sangat banyak di rumah pendakian melalui hutan. Banyak dari yang lain 'eco-prajurit' tidak pernah dieksplorasi hutan hujan dan berasal dari lingkungan perkotaan. Ini memiliki cukup lucu menonton mereka berurusan dengan serangga, basah musim lumpur dan kondisi Indonesia pedesaan (seperti toilet!). Aku hidup untuk hal ini, sementara beberapa dari mereka sangat ketakutan!

Dan yang lapangan di proyek lakukan Anda mengkhususkan diri dalam?
saya khusus dalam restorasi hutan, sebagai latar belakang saya di Australia mengintegrasikan restorasi hutan dengan permaculture dan agro-kehutanan. Dalam Borneo tim restorasi hutan bekerja dengan orang-orang Dayak dalam membangun pembibitan bibit untuk meningkatkan kapasitas untuk program penanaman pohon yang ada

Aku ingat Anda memiliki selera humor yang baik -. Apakah Anda memiliki setiap cerita lucu tentang Anda 100 hari di hutan?
Benar-benar! Kami melakukan banyak tertawa, dan Dayak memiliki rasa humor, saya pikir humor adalah mekanisme koping alami untuk menjaga semangat Anda ketika dihadapkan dengan pemandangan deforestasi.

Ada satu malam ketika kami jauh menyusuri Sungai Kapuas di bagian terpencil di Kalimantan Barat, bertemu dengan para pemimpin Dayak yang menceritakan kisah perampasan tanah oleh perusahaan Palm oil (mereka biasanya menyuap seseorang di desa dan kemudian mengklaim seluruh wilayah di bawah kelapa sawit konsesi). Pokoknya, pertemuan itu berlangsung selama berjam-jam dan sebagian besar di Indonesia (kebanyakan dari kita hanya berbicara sedikit Bahasa pada tahap ini). Semua dari kelelawar tiba-tiba terbang ke lorong, melakukan beberapa lingkaran dan kemudian pergi 'BANG' menampar ke dinding, jatuh ke lantai sejenak dan kemudian keluar gedung. Untuk beberapa alasan itu hanya begitu lucu. Kami tidak bisa berhenti tertawa! Slapstick komedi courtesy of satwa liar setempat!

Pada catatan yang lebih serius, eco-prajurit dari Kenya hampir tenggelam di sungai. Dia hanya pernah berenang di danau kembali tanah airnya dan instan pertama ia melompat ke dalam yang mengalir bebas streaming tubuhnya mengalami shock, dia panik dan pergi di bawah. Sendiri dan Tom Smith dari Inggris harus melompat dan menyelamatkannya. Itu seperti panggilan dekat karena ia memiliki berat lebih dari 100 kilogram dan sungai mengalir cukup cepat dari hujan semalam! Menakutkan!

Ceritakan tentang Rise of proyek Eco-Warriors.
Kami memiliki tantangan besar proyek, masalah pendanaan, mitra proyek menarik keluar pertengahan '100 hari, kami mentor ', Dr. Willie Smits, hanya hadir untuk sebagian kecil dari 100 hari dan saya pribadi datang ke realisasi bahwa seluruh konsep' 100 hari di hutan 'dengan sekelompok sebagian besar berpengalaman bule 'pejuang' yang berbicara hampir setiap Bahasa adalah konsep konyol untuk mempertahankan inisiatif konservasi apapun. Untuk bersikap baik, kami sangat naif, tapi bagi saya ada pelajaran hidup yang tak terhitung jumlahnya belajar dan beberapa biji ampuh ditanam yang terus tumbuh hari ini. Sebagai salah satu bijak bijak dari Asia Tengah mengatakan ribuan tahun yang lalu "tidak ada kegagalan, hanya pelajaran."

Beritahu kami tentang mentor proyek, Dr. Willie Smits, dan program reboisasi nya.
Dr Willie Smits adalah konservasi sangat bergairah, saya pertama kali melihat nya TED Talks sekitar tahun 08. Dia telah memainkan peran penting dalam konservasi orangutan dan hutan di seluruh Indonesia selama lebih dari tiga dekade dan pendekatan untuk restorasi hutan pasti dari waktu ke depan (mengintegrasikan agroforestry menjadi kanopi eko-sistem hutan tertutup). Meskipun saat merasa dikecewakan oleh Willie, sampai hari ini saya memiliki rasa hormat terbesar bagi gairah tulus dan tindakan atas nama orangutan, masyarakat Dayak dan keanekaragaman hayati Indonesia yang kaya.

Pada kenyataannya 100 hari adalah tempat dekat cukup lama untuk melihat hasil yang nyata untuk usaha kita, terutama untuk restorasi hutan. Kami, bagaimanapun, memberikan dorongan ditambahkan ke upaya Dayak setempat dengan membangun pembibitan masyarakat yang menjadi hub untuk distribusi ribuan bibit aren. masyarakat Dayak ini di Kalimantan luar biasa; mereka adalah desa pertama di seluruh Kalimantan Negeri untuk memiliki listrik 'off-grid' dengan membangun 'hidro mikro' unit pembangkit listrik sendiri. Pada 190-an mereka menolak upaya oleh perusahaan penebangan multi-nasional untuk menghancurkan hutan dan setiap anggota masyarakat menandatangani perjanjian bahwa mereka tidak ingin minyak sawit merusak hutan leluhur mereka.

Anda mempertahankan pendekatan yang sangat pro-aktif mengenai deforestasi - apa saran Anda untuk orang-orang yang ingin membantu di kota-kota seperti Jakarta
saya pikir kesadaran kritis;? tindakan berkelanjutan hanya datang setelah mengakui apa yang sebenarnya terjadi. Hal ini sangat mudah untuk tersesat di laju kehidupan kota modern dan menemukan beberapa keseimbangan membantu kita untuk tetap terhubung. Pada akhirnya, saya percaya bahwa apa yang terjadi di planet kita adalah refleksi dari pemisahan dikondisikan kami dari alam. Awal tahun ini saya berkolaborasi dengan akar rumput permaculture kolektif, yang bekerja untuk membawa kesadaran alam kembali ke lanskap kota melalui pertanian perkotaan dan halaman belakang 'kebun makanan'. Apa pun dapat Anda lakukan untuk meningkatkan kesadaran, menanam beberapa bibit, mendidik diri sendiri dan bergabung bersama-sama dengan orang-orang berpikiran.

Paul Daley sekarang menanam banyak ide dan biji seluruh Indonesia dan terlibat dalam program reboisasi di Sumatera dengan Pusat Informasi Orangutan. Orangutan yang sering disebut 'tukang kebun hutan' karena cara mereka mengkonsumsi buah dan menyebarkan benih -. Dan sekarang tampaknya kita perlu lebih banyak tukang kebun dari sebelumnya

I adalah kretek (rokok kretek) perokok selama hampir dua tahun. Ketika saya pertama kali mulai merokok rokok kretek di Kalimantan selama penempatan sukarela, saya ingat seorang relawan tua memperingatkan saya, "Hati-hati dengan hal-hal, mereka bisa terlalu bagus."

Tersenyum, aku bodoh berkata, "Don 't khawatir, aku tidak pernah kecanduan rokok, aku hanya seorang perokok sosial "sebenarnya, saya telah menipu diri sendiri -. cengkeh yang kretek yang begitu aromatik dan mereka selaras sempurna dengan kopi - saya lupa bahwa saya merokok tembakau . Segera aku rantai-merokok di pertemuan sosial. Suatu pagi setelah melihat piramida paket rokok kosong, saya sadar bahwa saya adalah seorang pecandu dan sedih saya kusut bawah rambut rumit dan membungkuk ke dekatnya toko kesungguhan kepala berdenyut-denyut. Kemudian saya berubah menjadi troll - saya akan mengerang jika saya tidak mendapatkan kretek dan kopi memperbaiki. Setelah malam bersosialisasi dengan teman-teman, kadang-kadang saya akan menyembunyikan kretek di sepatu tua sehingga akan selalu ada satu untuk memudahkan saya di pagi hari. Kadang-kadang suami saya atau teman akan berdarah merasa

Justru karena cengkeh begitu 'baik' -. Pengasinan, bahkan menyembunyikan rasa tembakau - bahwa saya menjadi ketagihan. Jelas saya tidak ingin mengecewakan masyarakat kretek, tapi setidaknya saya dapat memberitahu Anda sedikit tentang rokok kretek, budaya kretek dan hanya bagaimana dan mengapa rokok kretek bisa berbahaya bagus.

Kata onomatope ' kretek ', berasal dari suara berderak bahwa cengkeh membuat mereka pop dan membakar dengan masing-masing inhalasi. Mereka pertama kali ditemukan oleh Jamahri dari Kudus di Jawa Tengah pada tahun 1880. Sebuah penderita asma, Jamahri pertama digosok minyak cengkeh di dadanya (minyak dapat menjadi racun jika dikonsumsi); Namun ia kemudian menemukan bahwa ketika cengkeh yang dihirup dengan tembakau ia bisa bernapas dengan lebih mudah. Ini adalah eugenol senyawa dalam cengkeh yang memberikan kretek aroma khas mereka - eugenol adalah antiseptik dan anestesi yang mematikan tenggorokan. Meskipun asal-usul mereka Namun, rokok kretek tidak alternatif yang sehat dan penelitian telah menunjukkan bahwa efek kesehatan yang sama dengan rokok konvensional (meskipun beberapa rokok kretek mengandung lebih banyak nikotin dan tar).

Namun peringatan kesehatan samping, industri kretek tidak memberikan penghasilan untuk cengkeh petani serta buruh pabrik karena mayoritas rokok kretek yang linting tangan. Perdebatan sekarang mengental. Tidak hanya rokok kretek menyediakan lapangan kerja bagi banyak orang Indonesia, tetapi mereka juga dianggap sebagai ikon budaya. Ngudut Dan ngopi adalah orang Jawa 'seni' merokok sementara minum kopi. Tradisi menghias rokok kretek dengan kopi bubuk dan susu, yang dikenal sebagai nyethe , adalah populer di Jawa Timur dan pola batik yang dilukis di dengan tusuk gigi atau sendok.

Di antara komunitas kretek , anekdot populer berjalan sebagai berikut; pada tahun 1953, pada penobatan Ratu Elizabeth II, diplomat Indonesia K.H. Agus Salim, setelah mengamati Duke canggung tampak dari Edinburgh (yang masih muda dan mungkin saraf), mendekatinya, menyalakan kretek dan bertanya apakah dia diakui bau. Setelah Pangeran telah mengakui bahwa dia tidak mengenali aroma, Agus mengatakan kepadanya dengan sindiran khas, "Ini adalah alasan mengapa 300 atau 400 tahun yang lalu, orang-orang Anda mengarungi lautan dan menjajah negara kita."

tahun ini film Mereka yang Melampaui Waktu (Mereka yang Melampaui Waktu) disutradarai oleh Darwin Nugraha dirilis dan buku dengan nama yang sama ditulis oleh Sigit Budhi Setiawan. Darwin ingin melawan kampanye anti-merokok dengan mendokumentasikan perokok Indonesia lansia yang masih sehat. Untuk proyek tersebut, perokok tua dan pecandu kopi di Jawa, Bali dan Lombok diwawancarai; ada yang famers yang merokok dan masih dibajak dan dipanen tembakau meskipun usia mereka. Mungkin bisa dikatakan, bagaimanapun, bahwa tradisional, pedesaan gaya hidup subjek memiliki beberapa manfaat kesehatan yang positif (misalnya latihan yang ketat dari pertanian), yang membantu untuk meniadakan bahaya rokok dan tubuh mereka tidak mengalami tekanan modern hidup kota dan polusi

Beberapa menganggap rokok rasa termasuk rokok kretek menjadi 'pintu gerbang' ke rokok dan banyak perusahaan rokok dan kretek sengaja menargetkan pemuda.; di Indonesia, perusahaan kretek mengatur sponsorship universitas serta klub malam dan musik acara. Menurut penelitian, anak-anak dan orang muda khususnya menerima strategi pemasaran, jadi ini adalah kekhawatiran.

Mungkin, dari perspektif yang seimbang mungkin bijaksana untuk mengatakan bahwa itu tidak pernah baik untuk kecanduan apa saja, apakah itu coklat, internet, "crackberry" atau tembakau. Idealnya semua hal yang manis harus diambil dalam moderasi, meskipun aku bukan contoh yang baik dari ini.

saya tidak memiliki sifat-sifat santai Jawa ngudut perokok. rasa bersalah saya menegasikan apa yang disebut kesenangan sensual. Saya ingat menonton Bill Hicks rantai-merokok dan berpikir, "Balik, yang akan menjadi saya dalam satu tahun atau lebih," dan panik aku menyalakan sebatang rokok. Setelah sepuluh tahun kretek merokok, suami saya setuju kita harus menyerah dan menggunakan permen sebagai pengganti, kami segera menemukan bahwa semua jejak kemauan telah merokok pergi. Irritable, kami bahkan memiliki argumen publik di sebuah restoran Meksiko di Kemang - aku merasa jelek dan lemak dan aku mungkin setelah semua permen pengganti aku sedang makan. Seperti remaja stroppy dengan sakit kepala, saya keras kepala duduk diam dan suami saya melemparkan permen karet melawan langit-langit di protes. Malu, aku menyelinap keluar dari restoran, menggelegak dengan kebencian diri dan putus asa.

Pada akhirnya kami menemukan salinan Allen Carr Cara mudah untuk Berhenti Merokok dan kami berdua berhenti pada hari yang sama setelah membaca buku ini . Kami sudah off rokok sekarang selama 14 bulan tanpa kambuh dan saya merasa bebas dan bahagia. Tentu, saya menambah berat badan dan disebut gemuk (chubby) oleh teman-teman dan orang yang saya tidak benar-benar tahu dan bukannya ucapan selamat saya, beberapa teman bahkan menggoda saya ke merokok lagi, tetapi untuk siapa saja yang ingin menyerah atau yang telah menyerah, saya katakan itu. selamat

Informasi lebih lanjut

Mark Hanusz Kretek : Budaya dan Heritage Rokok Kretek di Indonesia (04) Equinox Publishing

Sigit Budhi Setiawan, Mereka yang Melampaui Waktu (2013) Pustaka Sempu dan Layar Nusa

Meet David Metcalf, alias Dayak Dave, seorang fotografer dan penulis yang gairah untuk Indonesia memberikan kembali ke orang-orang yang memotret dan mencintai.

David, bagaimana cerita Indonesia Anda mulai?
Yah, aku tinggal di Jakarta kembali pada tahun 00 hingga 05 bekerja untuk UPS dan telah bekerja untuk mereka selama 20 tahun. Aku mencintai Jakarta! Saya punya gairah untuk fotografi, tapi itu sangat hobi pada waktu itu dan saya akan melakukan perjalanan ke bagian sekitar yang berbeda dari Indonesia. Anak-anak yang lebih muda maka jadi kami akan menyeret anak-anak, membuang mereka di pesawat dan kami akan pergi! Saya selalu mengambil foto. Saya melakukan beberapa pameran dan menghasilkan beberapa kalender yang kita dijual untuk mengumpulkan uang untuk amal.

Ketika waktu saya berakhir pada tugas itu, kami berpikir serius tentang pindah ke Bali, tapi anak-anak masih muda, jadi kami memutuskan untuk melanjutkan di Selandia Baru selama satu tahun, diikuti oleh Brisbane selama lima. Benar-benar sejak aku meninggalkan Jakarta, saya selalu ingin kembali ke Indonesia.

Apa yang membuat Anda ingin kembali?
saya hanya jatuh cinta dengan negara benar-benar; Aku menyukainya. Saya sangat tertarik dengan budaya asli, dan saya hanya punya perjalanan dan waktu yang paling menakjubkan, dan aku mencintai orang-orang. Di mana pun kami pergi, orang-orang yang benar-benar bagus di mana-mana. Jadi sekali anak-anak tumbuh dan meninggalkan sekolah, itu selalu rencana saya untuk kembali; tidak hanya melakukan fotografi, tapi untuk terlibat dengan masyarakat dan memberikan kembali. Saya di sini bukan untuk hidup dalam beberapa villa yang bagus di Seminyak dan tidak terhubung dengan orang-orang. Itu selalu menjadi bagian penting dari pemikiran saya.

Mengapa Anda memilih untuk tinggal di Ubud dan tidak Seminyak, misalnya?
Karena Ubud adalah pusat budaya Bali. Jika Anda tertarik pada budaya, ini adalah tempat yang akan, tidak ada perbandingan. Tidak ada budaya di Seminyak atau turun itu; itu tanpa budaya Bali. Berikut ini begitu hidup. Saya telah menjelajahi banyak negara kembali, kembali jalan dan ke desa-desa, dan itu hanya seperti ribuan tahun yang lalu; tidak ada yang berubah, yang hanya indah.

David 'Dayak Dave' Metcalf

Kami telah villa pribadi disewakan di Ubud disebut Villa Damee dan kita tepat di sebelah desa. Jika Anda ingin merangkul cara hidup mereka, orang-orang sangat senang untuk menyambut Anda ke dalam budaya mereka. Aku sudah sangat istimewa dan saya diundang ke upacara dan saya telah melihat segala macam hal yang menakjubkan, dari kremasi massal dan menggali tulang untuk trans upacara. Saya telah melihat hal yang saya tidak bisa menjelaskan.

Bagaimana ide untuk memulai tur fotografi Anda mulai?
Aku tidak tahu apa yang hubungannya dengan gairah fotografi saya dan saya melanjutkan workshop di Queenstown, Selandia Baru dengan dua fotografer yang sangat baik, Jackie Ranken dan Michael Langford, dan saya pikir, mengapa tidak mengatur tur fotografi di Bali dan Indonesia? Aku bertanya apakah mereka tertarik untuk terlibat dan mereka sangat tertarik. Jadi, saya diselenggarakan yang pertama pada bulan September 2012. Saya mendekati Mark Rayner siapa guru fotografi yang menakjubkan dan tidak pernah meninggalkan Australia sebelumnya, dan kami melakukan tur pertama di bulan November, yang benar-benar sukses. Kami sudah tur di Kalimantan, Bali, India, dan Amerika dan tahun ini Sri Lanka adalah pada agenda dan pulau-pulau timur dari Bali di kapal mewah. Juga fantastis Hornbill festival di North East India!

Berapa banyak tur fotografi dua minggu akan membuat Anda kembali?
Untuk perjalanan orangutan, yang adalah delapan malam, itu adalah $ 3.0 dan itu termasuk hampir semua. Ini adalah nilai yang baik karena termasuk transfer domestik, perahu menyusuri Sungai, guru, dan akomodasi.

Apakah Anda melakukan tur pendek juga?
Ya, saya juga melakukan setengah hari dan satu hari tur di Bali, yang akan lebih menarik untuk para fotografer lokal. Ini adalah khusus sekitar Ubud dan sekitar upacara khusus.

Bagaimana jika seseorang merasa sedikit terintimidasi tapi ingin bergabung?
Mereka sangat welcome dan kami pasti melayani untuk itu. Kami sudah pemula dari Canberra yang hanya membeli kamera sebelum mereka naik pesawat, sehingga mereka pemula lengkap. Ini sangat terbuka untuk siapa saja.

Ketika Anda melakukan tur ini, bagaimana penduduk setempat menanggapi Anda?
Mereka tertarik dan mereka selalu datang dan menanyakan apa yang terjadi. Mereka hanya tertarik pada kita seperti kita di dalamnya. Itu hal lain yang sangat kuat pada tur saya adalah bahwa saya membawa orang ke tempat-tempat non-turis, sehingga sebagian besar waktu tidak ada orang asing lain sama sekali. Orang datang ke sini untuk fotografi, dan kami menyediakan itu, tapi mereka pergi dengan pengalaman jauh lebih dalam dan mereka ingin terlibat dan memberikan sesuatu kembali kepada masyarakat.

Indonesia Hidden Heritage Sampul buku

buku Anda, Indonesia Hidden Heritage adalah sebuah buku fotografi yang menakjubkan, yang istri Anda Stephanie Brookes membawa hidup dengan cerita. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menempatkan buku ini bersama-sama dan apa yang drive Anda untuk menyelesaikan pekerjaan itu?
Buku adalah proyek 12 bulan. Kami mengunjungi 12 tempat yang berbeda dari waktu ke waktu yang membuat cerita dan foto. Enam dari cerita saya dan enam yang Stephanie.

Drive itu dalam mengejar menemukan cerita budaya yang menarik dan keinginan untuk memotret orang dan keindahan Indonesia.

Apa yang Anda rasakan buku ini membawa ke meja?
The 0-halaman buku ini sebagian besar foto-foto dan cerita cenderung pengalaman pribadi kami memiliki sementara menghadiri upacara, mengunjungi tersembunyi desa yang terhubung dengan banyak budaya asli yang menarik dari negara yang luar biasa ini. Saya berharap bahwa itu menginspirasi orang untuk melompat di pesawat atau kapal dan mengunjungi beberapa tempat yang dijelaskan dalam buku ini. Ada bagian di belakang disebut 'Koneksi Budaya' dengan email dan nomor telepon kontak yang baik, pemandu lokal yang handal yang membuatnya mudah bagi orang untuk melakukan perjalanan ke tempat-tempat ini. Tidak ada di rak buku yang seperti buku ini, jadi kami sangat berharap orang akan membacanya dan mempelajari lebih lanjut tentang berbagai menakjubkan orang yang hidup pada beberapa ribu ini pulau.

apa yang Anda rencanakan untuk masa depan, David?
Rencana sedang dilakukan untuk membuka galeri fotografi di Ubud di akhir tahun. Saya juga berencana untuk memulai sebuah festival fotografi di Ubud tahun depan dengan fotografer luar negeri dan lokal berbakat menyajikan. Tapi tujuan utama saya saat ini adalah dua program lingkungan dan kesehatan di desa-desa di Kalimantan Tengah dan Flores, dan sebuah film dokumenter tentang perjalanan yang saya lakukan pada bulan Agustus ke Kalimantan Tengah untuk meningkatkan kesadaran tentang budaya Dayak dan lingkungan. fotografi saya benar-benar semua tentang menciptakan kesadaran, mudah-mudahan menginspirasi orang untuk terlibat dan memperbaiki kehidupan masyarakat Indonesia, dan pentingnya melestarikan lingkungan.

Anda bisa mendapatkan salinan David dan buku Stephanie atau mencari tahu tentang tur fotografi di www.davidmetcalfphotography.com. Anda juga dapat membeli bukunya di toko buku nasional.

Jika ada yang tertarik untuk mengetahui lebih lanjut tentang program pendidikan dan kesehatan David di Kalimantan, atau membantu dalam beberapa cara silahkan email dia langsung di davidmetcalf3@mac.com atau telepon: 081 113 312 55.

If Anda pernah ingin tahu tentang Indonesia ini Kerajaan Majapahit, Anda mungkin ingin melihat kinerja Gambuh - teater ritual yang potrays budaya pengadilan klasik Hindu-Jawa selama Golden Age era Majapahit (1292-1527). Kostum yang rumit dan megah dan karakter utama berbicara dan bernyanyi di Kawi yang merupakan bahasa sastra kuno. Setelah kebangkitan Islam, Gambuh diangkut ke Bali, di mana ia telah bertahan selama lebih dari 500 tahun, benar-benar berubah. Sekarang tradisi kinerja tertua di Bali dekat punah.

Mengapa? Saya memutuskan untuk menonton pertunjukan di desa Batuan, di luar Ubud dan saya merasa seolah-olah aku telah tersandung ke alam lain; para pemain perempuan menghipnosis menari sebagai mata mereka menatap jauh ke kejauhan. Para musisi memainkan merenung pada panjang, seruling bernada rendah, yang unik untuk Gambuh gamelan ensemble. Dan para pemain laki-laki dibebankan penuh semangat di atas panggung sebelum menghentikan dan berpose dengan kaki mereka terentang, seperti burung. Namun, meski merasa terpesona dengan keajaiban kinerja, sesuatu tidak merasa benar. Meskipun kinerja dua jam telah kental, penonton telah perlahan-lahan menghilang. Hampir tidak ada orang menyaksikan acara sampai akhir.

Sebuah kinerja Gambuh lengkap berlangsung selama enam jam dan ceritanya adalah bagian dari sebuah puisi romantis, Malat, dimana fiksi Pangeran Panji dipisahkan dari tunangannya Candra dan mencari nya selama bertahun-tahun. Prihatin tentang seni langka, pemain tari Italia, Cristina Wistari Formaggia mendirikan Gambuh Pura Desa Ensemble di desa Bali Batuan pada tahun 1993. "Kami ingin menciptakan ruang di mana semua orang bisa datang dan belajar Gambuh. Di Batuan, seperti di banyak desa lain, persaingan adalah ancaman masyarakat Bali dan karena itu saya tidak ingin meminta bantuan dari kelompok yang sudah ada, melainkan menciptakan usaha di mana semua orang bisa belajar baik musik dan tari, "Cristina menjelaskan dalam sebuah wawancara dengan Odin Teatret.

I Wayan Bawa di Ur Hamlet

Setelah Cristina meninggal pada tahun 08, pelaku I Wayan Bawa membantu untuk mengarahkan kelompok. Bawa bertemu Cristina pada tahun 1985 dan mereka berdua belajar di bawah I Made Djimat, salah satu master tari terbesar di Bali. Saya merasa terhormat untuk bertemu Bawa di studio seniman di Batuan. Sebagai sinar matahari disaring melalui jendela, memukul seperti mimpi, lukisan berputar-putar, saya duduk dan diperlakukan untuk secangkir kopi Bali. Saya tidak bisa menebak usia Bawa - matanya yang terang dan rambut panjang abu-abu nya berpendar bebas di punggungnya. Dia sangat karismatik dan ketika ia membaca ayat-ayat dari Kawi kuno, saya merasa seolah-olah aku bisa ingat bagian tua jiwa yang telah terkunci.

"Kami telah memiliki sekolah untuk Gambuh untuk anak-anak sejak tahun 1997 . Sekarang hanya tiga kabupaten yang melakukan Gambuh, di Batuan, Gianyar dan Denpasar, "kata Bawa. Dia juga memiliki kekhawatiran tentang kelangsungan hidupnya. "Gambuh adalah kinerja teknis dan musikal sulit yang menuntut banyak belajar dan awalnya itu hanya dilakukan dua kali per tahun selama upacara besar karena merupakan tarian sakral, tidak komersial. Karena itu, kesempatan untuk belajar Gambuh terbatas karena kita berlatih dan melakukan hanya dua kali per tahun. Cristina membantu kami berlatih dan melakukan lebih sering untuk melestarikan tarian dan memperkenalkan kembali kepada orang-orang. Pada bulan Juni tahun ini, saya akan tampil dengan anak-anak di sebuah acara seni di Denmark -. Mask Masa Depan "Kemudian di malam hari, ia menunjukkan kita praktek gamelan untuk anak-anak dan menjelaskan bahwa karena mereka tidak siap untuk memahami meditasi, lagu mudah dimainkan pada awalnya untuk menahan minat mereka

saya belajar lebih banyak tentang Gambuh di rumah Milvia Terenzi -. praktisi homeopati - yang juga teman baik Cristina. Setelah Cristina meninggal, Milvia membantu untuk mengelola sekolah selama dua tahun dan tempat terorganisir dan terjemahan. "Cristina adalah satu-satunya Eropa diperbolehkan untuk menari di kuil karena ini adalah tarian kuil. Inilah sebabnya mengapa ia menjadi Hindu Bali. Tari adalah hidupnya, dia memberi semua yang ia miliki untuk menari, "kata Milvia. "Cristina perjalanan hampir setiap malam dari Ubud ke Batuan untuk berlatih. Sekarang topeng nya di sebuah museum di Sisilia, setelah ia meninggal kami mengirim segala sesuatu untuk keluarga. Dia memiliki begitu banyak topeng yang indah. "

saya ingin mengetahui lebih lanjut tentang kematian Gambuh ini. "Ini terlalu sulit untuk melakukan. Pertama karena bahasa yang Kawi, banyak orang yang diperlukan untuk kinerja dan instrumen juga kuno, sehingga keluar dari mode. Itu terlalu mahal. Semua orang lupa tentang hal itu. Ini menunjukkan panjang - sekarang semua orang ingin melihat tarian pendek, "kata Milvia. Dengan pikiran seperti ini, kami duduk diri untuk menonton sebuah rekaman Ur Hamlet kinerja.

Gambuh Desa Batuan Ensemble tampil di Ur Hamlet

Meskipun didasarkan pada drama Eropa lama tanggal 10 AD, pasca-modern Ur Hamlet bermain dimasukkan Gambuh teater bersama dengan banyak Bali klasik dan pertunjukan Jepang. lagu Bali dan India yang dikombinasikan dengan pengaturan yang sangat modern seperti ibu mendorong kereta bayi, membawa tas belanja plastik dan laki-laki memakai kantor pakaian berjalan di sekitar panggung pertengahan kinerja. Hasilnya adalah mantra-mengikat, mungkin salah satu pertunjukan teater yang paling mendalam yang pernah saya lihat.

Gambuh telah dibawa kembali ke kehidupan. Cristina telah membantu bentuk seni kuno ini berkembang untuk audiens modern. Ur Hamlet diproduksi oleh sutradara teater pemenang penghargaan Eugenio Barba yang mendirikan Odin Theatre di Denmark, dan Eugenio dan Cristina telah bekerja sama erat pada proyek. Cristina memainkan karakter Orvendil (penguasa Jutland dan Hamlet ayah) dan I Wayan Bawa memainkan karakter Fengi (kakak Orvendil dan paman Hamlet). "Kami tampil di Kronborg Castle di Elsinore, Denmark, yang merupakan benteng asli dari Dusun. Untuk Ur Hamlet kita harus belajar untuk menjaga ritme Gambuh dalam bahkan jika musik berubah, "jelas Bawa.

Selama lebih dari 500 tahun Gambuh tetap tidak berubah, tapi mungkin ini akan menyebabkan untuk kehancurannya. Itulah sebabnya perfomances eksploratif seperti Ur Hamlet sangat penting. "Saya tidak berpikir bahwa bekerja sama dengan banyak gaya akan mencemari atau memburuk seni (dari Gambuh). Pada sebaliknya, saya berpikir bahwa itu akan merangsang mereka untuk memahami cara melakukan dan membuat mereka lebih solid dalam apa yang mereka sudah tahu. Saya berpikir bahwa proyek multi-budaya ini mengkonsolidasikan kelompok, juga ekonomis dan memberikan mereka kesempatan untuk menjaga menyusui kelompok dan merangsang. Entah bagaimana memberikan rasa identitas ke grup, "jelas Cristina. Tapi pikiran saya kembali ke performa kesepian saya lihat di Batuan -? Jika mereka tidak dapat melihat penonton mereka, bagaimana mereka akan bertahan

Informasi lebih lanjut
M.C. Formaggia, Gambuh, (00 ) The Yayasan Lontar
Odin Teatret: http://odinteatret.dk/

Turtle

Hanya ada beberapa pantai di dunia pada di mana penyu belimbing raksasa bertelur. belimbing adalah reptil terbesar keempat dan terbesar yang pernah ditemukan adalah lebih dari tiga meter panjang dari kepala ke ekor. Hal ini diyakini bahwa spesies yang terancam punah hanya sarang di dua lokasi di Indonesia - di Tambrauw, dekat Sorong dan Raja Ampat (kedua lokasi di Papua Barat). Saya memutuskan untuk mengambil kunjungan ke pantai kurang dikenal di Raja Ampat dan menemukan bahwa desa terpencil Yenbekaki itu melestarikan lebih dari sekadar raksasa kuno laut. Desa ini benar-benar menakjubkan; tidak hanya memiliki mereka dilindungi budaya lokal dan tradisi, mereka juga telah melindungi terumbu karang mereka dari praktek-praktek yang merusak dari perusahaan pertambangan di dekatnya.

Ketika kami tiba di pantai, jenis, pria tua membawa kami ke rumahnya di mana kita berlindung dari badai hujan yang tiba-tiba melepaskan sendiri. Dia Bapak Agustinus Walikota dan ia bekerja untuk organisasi Conservation International (CI), yang memiliki banyak posting konservasi diposisikan secara strategis di seluruh Raja Ampat. CI adalah organisasi perintis dalam mengidentifikasi keanekaragaman hayati di seluruh dunia dan kemudian melindungi habitat yang tak tergantikan; beberapa ekosistem terkaya dan paling penting di Indonesia dianggap hotspot dan banyak lokasi di Raja Ampat telah diidentifikasi. Kami beristirahat dengan secangkir teh hangat dan bertanya Agustinus tentang penyu belimbing yang bertelur di pantai terdekat dari Warebar dengan yang 2.5 km dari pasir.

Struktur Artistik

"Di masa lalu, orang-orang dari Raja Ampat digunakan untuk datang dan mencuri telur dan berburu penyu bersarang di sana karena mereka mudah mangsa. Bahkan penyu sisik yang dikonsumsi. Tapi sejak Yenbekaki dan Conservation International mulai pos, jumlah kura-kura bersarang di sana mulai meningkat setiap tahun. Ketika kami pertama kali mulai, hanya dua penyu muncul per bulan. Sekarang, kita dapat memiliki penyu hampir setiap malam setelah lima tahun perlindungan, "jelas Agustinus.

Merasa antusias, kami meminta Agustinus jika kita bisa mengunjungi pantai dan dia tersenyum dan menggeleng. "Musim kawin untuk belimbing dimulai pada bulan Maret dan berakhir pada bulan Agustus. Sama dengan penyu sisik. Penyu lekang dimulai pertama di bulan Februari, setelah lekang dimulai, maka belimbing dimulai. Penyu belimbing seperti pantai karena ombaknya yang kuat dan tidak ada terumbu karang - memiliki dasar berpasir. Mereka selalu kembali ke pantai di mana mereka lahir. "

Kami hanya beberapa minggu lebih awal! Merasakan kekecewaan kami, putri Agustinus 'menunjukkan kita beberapa foto dari tukik dari program pemuliaan mereka. "Kami juga menyimpan beberapa telur menetas, untuk memungkinkan kura-kura untuk mencapai kematangan dan bertahan hidup tanpa predasi. Predator termasuk babi, burung laut liar yang tahu musim penetasan, biawak dan juga manusia. buaya air asin terlihat di dekat pantai dapat predator dari kura-kura "

Hujan sudah mulai reda dan aku bisa melihat pola yang berbeda di laut -. setengah dari laut sekarang dicelup cokelat. Salah satu desa di pantai melihat tatapan saya dan menjelaskan bahwa perusahaan pertambangan nikel telah melonggarkan tanah dan menyebabkan run-off; setiap kali hujan, tanah bisa dilihat di air laut. Polusi tanah dan kimia mulai menghancurkan terumbu karang dan karena protes dan blokade, perusahaan menghentikan pertambangan.

Koreri Symbol

Kami memutuskan untuk berjalan-jalan melalui desa. Artwork menghiasi setiap celah - setiap rumah memiliki pintu masuk dicat dan karya seni yang sering digambarkan simbol tradisional seperti Koreri . Beberapa lukisan digambarkan nenek moyang mereka dari zaman kuno dan mitologi mereka. "Hal ini mengingat warisan kita dan akar kita," jelas Agustinus. "Pemerintah meminta kita jika kita ingin trotoar beton tapi kita mengatakan tidak - kita lebih suka pasir sehingga kita bisa yosim ." Yosim adalah tarian tradisional Papua yang melibatkan alat musik yang dimainkan selama berjam-jam seperti penduduk setempat beredar desa. Bahkan, desa tidak memiliki penerimaan telepon, internet atau bahkan listrik umum, tapi rasanya lebih hidup dari beberapa desa lain yang pernah kulihat di Raja Ampat. Orang-orang dari Yenbekaki tampak begitu percaya diri, sehingga aman di tempat mereka di alam semesta. Mereka tidak memiliki yang terlihat di mata mereka dari 'adalah hijau rumput di sana?' Yang tampaknya akan menyapu di seluruh dunia yang terhubung.

saya ingin mengetahui lebih lanjut tentang budaya kuno mereka dan saya diundang oleh seorang pria bernama Alex, yang memiliki rambut gimbal panjang, untuk mengunjungi rumah masyarakat malam itu. Aku berkelana dalam malu-malu, itu gelap dan kami menggunakan lilin. Seorang pria dengan mata yang kuat dan afro besar itu duduk di lantai dan ia ragu-ragu sebelum menyambut kami ke lingkaran. "Di sinilah kita bermain musik setiap malam," jelas Alex yang kemudian melanjutkan untuk menunjukkan kerang triton yang dimainkan seperti terompet. Dalam lingkaran musisi, gitar besar, marakas dan tifa yang terbuat dari kulit biawak yang sekarang sedang dimainkan. "Kami berada dalam sebuah band bernama Sanggar Sarak Yenbekaki," jelas Alex. "Kadang-kadang pemerintah Raja Ampat mensponsori kita untuk melakukan tur di seluruh Jawa dan Jakarta. Kami juga tampil di Waisai festival budaya tahunan setiap bulan Oktober. "Saya kemudian menemukan bahwa mereka telah tampil dengan musisi Amerika Arrington de Dionyso di Jawa Timur, dalam kombinasi jazz eksperimental dan musik tradisional Papua.

Malam itu kami makan hangat nasi dan sup sayuran di rumah Agustinus dan berbagi cerita. Bulan penuh dan kami berjalan ke pantai. Satu-satunya toko di desa dijual mie goreng dan permen dan saya senang bahwa kami telah membawa sayuran dengan kami di perjalanan kami. Aku tercengang oleh berapa banyak penduduk desa tidak memiliki di pulau ini, tapi aku juga kagum dengan tekad mereka untuk menjaga budaya mereka dan untuk melindungi terumbu karang dan kehidupan laut suci yang mereka tampaknya menyembah. Kekayaan Desa Yenbekaki tersembunyi -. Setiap butir pasir adalah jalur menuju sesuatu yang kuno dan besar

Sikka Flores - foto milik Budi Sun Resort

Saya datang berkali-kali ke Indonesia dan telah mengunjungi pulau-pulau dan tempat sepanjang jalan dari Sabang ke Sumbawa, tapi aku tidak pernah menginjakkan kaki di NTT (Nusa Tenggara Timur ), provinsi Indonesia Timur. Awal tahun ini proyek akhirnya membawa saya timur, ke kabupaten Sikka dan Lio di Flores. Maksud saya kedatangan adalah Maumere, ibu kota Sikka yang memiliki bandara. Datang dari Jakarta, hal pertama yang menurut saya adalah bagaimana enak itu, dan bagaimana segar udara, dengan aroma rumput kering dan tanaman. Maumere masih banyak kampung , terlepas dari pusat kota dan jalan utama. Maumere terletak di tepi laut dan makanan laut banyak, dibeli di baik di pasar pagi pelabuhan utama atau sore hari di Wuring, desa indah dihuni oleh berani Bajo komunitas gipsi laut. Maumere Bay memiliki sejumlah pantai berpasir dari mana Anda melihat Pulau Besar, di mana kapal dan perjalanan menyelam pergi. Maumere adalah sama sekali tidak seperti Kuta, Bali - tidak ada bar dan disko hidup, tapi pihak rumah sangat umum

Flores hampir tiga kali ukuran Bali dengan setengah penduduk, rumah bagi sekitar sepuluh bahasa dan sebagai. banyak kelompok etnis yang memiliki banyak kesamaan, tetapi juga memiliki perbedaan yang membuatnya menarik untuk wisata pulau. budaya berbeda dari budaya utama Jawa, dan agama terbesar adalah Katolik. budaya Flores adalah turun ke bumi dan Anda sangat mungkin akan diundang oleh beberapa orang untuk makanan dan minuman. Lepeng berarti bersantai dengan teman dan berbagi minuman dan makanan dan minuman yang paling mungkin lokal arak , disebut si tolol .

Pertama memungkinkan untuk disclaimer: tindakan pencegahan yang biasa harus dibayar mengindahkan - tidak minum atau membeli si tolol dari jalan. Lebih baik untuk mengetahui bagaimana si tolol yang bersumber jika Anda ingin membeli botol, dan lebih baik untuk mencobanya dengan teman-teman yang di kenal. Di Jawa dan Lombok o plosan , arak berkualitas buruk dicampur dengan Tuhan tahu apa, dijual dan dapat memiliki konsekuensi yang mengerikan bagi kesejahteraan Anda. Di Flores produsen arak, distilleries rumah tradisional, biasanya sangat dekat dengan konsumen, dan itulah sebabnya arak aman di sana. peminum reguler si tolol lebih suka bila diproduksi secara tradisional dengan ceret tanah, kayu terbakar dan bambu panjang yang dilalui arus uap alkohol.

Kayu dan kelapa digunakan untuk memanaskan tabung tanah liat

Di Flores, pihak tidak terbatas pada malam hari dan malam. Minggu dan hari libur adalah hari-hari lepeng, tapi lepeng bisa terjadi pada setiap saat sepanjang hari. Bahkan di pagi hari Anda akan melihat sekelompok teman-teman mempersiapkan beberapa makanan dan membuka sebotol si tolol untuk pergi dengan itu. Hal ini tidak wajib untuk minum, meskipun kustom, dan tidak semua orang tidak. Perempuan bisa minum juga, tapi kurang.

Baru-baru ini pada hari Minggu saya akhirnya lepeng ketika mengunjungi teman lokal yang tinggal di dekat pantai di pinggiran Maumere. Pada tengah hari, beberapa dari teman-temannya datang untuk menikmati ikan bakar dan pantai. Ketika ikan itu dilakukan itu segera memutuskan bahwa botol si tolol harus dibuka. Segera beberapa teman-teman dari lingkungan bergabung. Karena sekarang ada sekitar delapan orang, kedua 62 cl. botol Bintang dengan si tolol itu dibeli dari tetangga. Minuman ini sering dibumbui dengan berbagai jenis akar, atau bahkan makhluk dari baik darat dan laut. Seringkali jenis mentimun, pare , dimasukkan ke dalam botol hanya untuk membuat rasa lebih segar. The Moke siang ini dibumbui dengan cara yang lebih kreatif, dengan esensi dari apel segar yang memberi minuman warna merah dan ridded beberapa rasa alkohol. Untuk lagu-lagu dari kedua Flores dan musik Barat kami berbicara dan membuat lelucon hingga sore hari. Sebuah botol ketiga dibuka.

"Apa si tolol artinya bagi Anda?" Saya bertanya beberapa teman-teman baru saya yang hari Minggu sore. Balasan sebagian besar akan berputar di sekitar memiliki waktu yang baik, tetapi budaya kata-kata dan adat (custom) juga dipanggil. Setiap keluarga dan pertemuan non-keluarga tidak lengkap jika tidak ada orang bodoh. Ini mengurangi stres, membuat Anda menikmati saat ini dan melupakan masalah Anda. Ini reinvigorates Anda setelah bekerja dan baik untuk seks, terutama jika dibumbui dengan sesuatu. Moke membawa orang bersama-sama. Tampaknya tidak ada akhir untuk memuji si tolol

Ekonomi juga disebutkan -. Itu adalah bagian penting dari ekonomi pedesaan lokal. Banyak orang tergantung pada hal itu untuk pendapatan mereka (saya menyebutkan bahwa orang juga membuang-buang uang pada si tolol, tapi itu cerita lain). Penyulingan biasanya kecil dan terletak di halaman belakang. bahan yang diperlukan lainnya untuk membuat pengumpulan lengkap dan menyenangkan para tamu di Flores adalah tembakau, kopi dan gula, dan sirih pinang (sirih), meskipun lebih umum di pedesaan atau di upacara yang lebih besar.

minuman ini diproduksi di seluruh Asia Tenggara dan Asia Selatan dan terbuat dari berbagai tanaman: tebu, kelapa, jus dari aren (enau) dan pohon palem Lontar setara ( Borassus sundaicus ). Di Flores itu adalah sebagian besar dua terakhir yang digunakan untuk menghasilkan arak. Jus lontar lezat, dan itu adalah minuman yang telah membantu orang di daerah kering untuk bertahan hidup, seperti pohon kelapa. Ini adalah pohon kehidupan, menyediakan semua kebutuhan dasar.

Seorang pria menekan tuak di sore hari. Waigete, Sikka, Flores

Di Flores, jus lontar disebut si tolol putih (si tolol putih). Di Indonesia jus disebut tuak manis (manis tuak ) dan dikonsumsi di seluruh Indonesia, meskipun hal ini menjadi lebih tidak biasa. Penjual tuak manis bahkan digunakan untuk tangkai jalanan Jakarta sampai sekitar dua dekade lalu. Sekarang kurang dari segelintir penjual tetap. Apa yang begitu luar biasa tentang minuman ini bukan hanya rasa; itu adalah manis ketika hanya diambil dari pohon dan sampai beberapa jam kemudian ketika ternyata sedikit pahit dan asam. Pada tahap ini sudah difermentasi dan minuman beralkohol seperti bir.

Tuak manis diekstrak dari pohon lontar melalui proses yang rumit di mana salah satu atau beberapa cabang besar pohon dipotong, diikat dengan kayu, dan hit selama beberapa hari sampai teguk cairan keluar dari ujung cabang. wadah bambu atau ember kemudian ditempatkan di bawah ujung. Dalam waktu 12 jam ini berisi hingga lima liter tuak manis. Untuk mendapatkan kualitas dan kuantitas, cabang yang dipotong halus dan dibersihkan setiap kali jus diambil. cabang terus memberikan jus untuk sekitar tiga bulan, dua kali sehari. Bunga-bunga lontar dua kali setahun dan dua pohon dapat mendukung keluarga dengan cairan yang cukup untuk hidup jika air langka. Baik laki-laki dan lontar betina dapat memproduksi jus, tetapi biasanya laki-laki digunakan karena perempuan lebih sulit dan harus disadap sebelum berbuah. Jika dibiarkan buah tersentuh mengembangkan, yang digunakan untuk memberi makan babi dan juga lezat sebagai hidangan penutup. jus juga dapat digunakan untuk produksi gula. Tuak manis bergizi dan sehat.

Seperti disebutkan sebelumnya, tidak wajib untuk minum si tolol. Anda masih bisa menikmati budaya Flores dan pertemuan sosial di sana tanpa itu, tetapi pengetahuan tentang budaya lokal selalu membantu. Jika Anda tidak menyukai minuman beralkohol Anda harus memberikan manis tuak kesempatan. Aman, sehat dan lezat, langsung dari alam.