" suku lain dari India, disebut Padaei, yang tinggal di Timur rawa ini India, yang nomaden dan makan daging mentah. Mereka dikatakan memiliki kebiasaan berikut. Jika salah satu dari rekan-rekan mereka - seorang pria atau wanita - sakit, teman terdekatnya laki-laki (dengan asumsi bahwa itu adalah orang yang sakit) membunuhnya, dengan alasan bahwa jika ia terbuang jauh di penyakit dagingnya akan menjadi manja. Dia menyangkal bahwa dia sakit, tetapi mereka tidak memperhatikan, membunuhnya, dan memiliki sebuah pesta. Prosedur yang sama diikuti oleh teman-teman terdekat wanita wanita ketika itu adalah seorang wanita yang sakit. Mereka mengorbankan dan makan siapa pun yang mencapai usia tua, tetapi tidak biasa bagi siapa saja untuk melakukannya, karena mereka membunuh semua orang yang jatuh sakit sebelum mencapai usia tua . "
Awal ulama seperti John Leyden dan Stamford Raffles seharusnya yang Padaei dalam kenyataannya akan dengan Batta atau Batay (atau Batak) berdasarkan interpretasi mereka dari Pali, "surat p menjadi hampir selalu diucapkan b," kata Leyden.
Tapi mereka tidak sendirian di ibarat sebuah kanibalisme mind set di timur pulau. Ketika Portugis tiba di Selat Melaka pada awal abad ke-16 mereka warga pencatat D'Alberquerque melihat bagaimana beberapa keluarga yang berkuasa di berbagai negara kota di kedua sisi bagian strategis dari air, kanibal digunakan sebagai algojo yang diberi penjahat 'dipanggang' atau 'direbus' untuk makan. Portugis mencatat bahwa banyak kanibal berasal dari 'negara disebut Aru (di Sumatera) dari mana Raja membeli mereka untuk makan penjahat. "
Seratus atau lebih tahun kemudian, Edmund Scott telah turun di Banten (hari ini Banten Lama tapi saat itu pelabuhan perdagangan terbesar di wilayah tersebut), dan seolah-olah ia tidak memiliki cukup masalah mengatasi rekan-rekannya minum, berjuang dan mati, ia memiliki headhunter lokal memberinya malam tanpa tidur. "Ada beberapa wanita Jawa yang akan memotong kepala suami mereka pada malam hari", katanya, menambahkan, "Mereka melakukan berlama-lama banyak tentang rumah kami," dan yakin mereka akan menjadi korban telah mereka tidak terus menjaga mereka up.
Anda dapat hampir merasakan teror dalam kata-katanya saat ia menulis buku hariannya dengan cahaya lilin malam demi malam, kelelahan dari perdagangan dan pertikaian yang mengambil siang hari. The menyenangkan hutan hemming dia di, dan tidak memiliki ide apakah kapal kembali akan pernah membawanya dari "yang rebusan busuk", sebagai salah satu pengusaha awal menggambarkannya, ia akan mengakhiri hari di sana seperti banyak orang lain memiliki.
The Batak muncul lagi sebagai kanibal menakutkan dalam tulisan-tulisan dari Dr. Felix Maynard dan Alexandre Dumas dalam pekerjaan mereka, The penangkap paus. Mereka menggambarkan bagaimana dimakan hidup adalah sarana keadilan bagi orang-orang berzinah, pencurian pada waktu malam atau orang-orang yang menyerang seseorang di rumah mereka.
Dalam kasus perzinahan, pihak tersinggung harus menjaga telinga pelaku sementara Hakim ketua harus menjaga kepala untuk dirinya sendiri. Menariknya, pesta itu hanya dihadiri oleh orang-orang meskipun penulis mencatat, "Perempuan menggunakan seribu dalih dan mempekerjakan semua godaan mereka" untuk memiliki tempat di meja dengan rakyat pria. Rupanya telapak kaki dimasak dengan nasi dan garam dibuat untuk paling "hidangan lezat".
Mereka juga menyarankan orang Batak yang digunakan untuk makan orang tua mereka ketika mereka telah hidup lebih lama kegunaannya. Rupanya, ketika citrons matang orang tua, mereka "itu harus dilihat secara sukarela menyerahkan mati". Saat ia meninggal, anggota keluarga yang tersisa akan berteriak dengan sukacita bernyanyi:
Ketika buah sudah matang
Perlu harus jatuh
keluarga akan menyelesaikan relatif berusia mereka sebelum memotong tubuh, menambahkan sambal dan kari dan menikmati pesta itu.
Tentu saja berapa banyak kebenaran ada di beberapa kenangan yang lebih aneh masih bisa diperdebatkan. Misionaris digunakan untuk menjadi sangat aktif di daerah yang jauh terpencil di nusantara dan itu cocok kisah mereka untuk menjelaskan bahaya yang mereka hadapi, berurusan dengan liar tersebut. Tidak diragukan lagi mereka menemukan dompet rakyat akan membuka yang lebih cepat ketika mereka dihadapkan dengan kebiadaban yang tak terkendali menuntut untuk diselamatkan oleh karismatik, pria heroik kain.
The Smithsonian Magazine mengirim wartawan pemberani ke dalam hutan Papua untuk bertemu dengan Karowai. Hal itu menjelaskan kepadanya bahwa khakhua akan menyamarkan diri mereka sebagai teman atau saudara dari orang yang mereka ingin membunuh, kemudian mengatur tentang makan bagian dalam korban saat mereka tidur, considerately menggantinya dengan abu api agar tidak mengganggu korban . Sebelum korban bernafas terakhirnya mereka akan memberitahu keluarganya nama khakhua, efektif menandatangani surat kematiannya.
Salah satu Karowai menggambarkan apa yang terjadi dalam satu kasus. Sepupu nya mati dan mengatakan kepada mereka yang khakhua itu. Mereka menangkap 'penyihir' dan menembakkan panah ke dalam tubuhnya sebelum memotong kepalanya. Mereka kemudian memotong tubuh atas, hati-hati membungkus daging daun pisang sebelum menyerahkan mereka kepada anggota lain dari komunitas untuk makan.
Kebetulan bahwa 'penyihir' adalah teman mereka, tapi itu didn ' t peduli, menjelaskan itu adalah "sistem keadilan."
Tentu saja Korowai tidak menganggap diri mereka sebagai pemakan manusia. "Kami tidak makan manusia," satu kata, "kami hanya makan khakhua."
Bon appétit!
0 Komentar