tempat traveling di indonesia paling lengkap

Photos courtesy of Bruce Carpenter

spesies yang terancam punah Seperti, pertemuan magis dengan budaya tradisional murni dan Indonesia telah menjadi acara semakin langka di abad ke-21. Sementara prediksi untuk kelangsungan hidup jangka panjang gelap, kejutan ajaib bisa datang ketika setidaknya diharapkan.

Sesampainya di bawah penutup dari senja, realitas perbatasan nasional yang baru tidak nyaman mengatur antara Timor Indonesia dan Timor Leste datang pada waktu fajar ketika master pelabuhan mengirim peringatan keras untuk memindahkan kapal kami 0 meter barat seperti kami berlabuh di "asing" perairan.

kekhawatiran saya dari tur sedih Belu, pusat-pusat masyarakat Tetum, salah satu kebanyakan budaya tradisional yang luar biasa hanya meningkat sebesar penerimaan dingin dari otoritas lokal Indonesia yang melihat surat-surat kami dengan kecurigaan tampaknya tidak yakin bagaimana untuk bereaksi terhadap perahu wisata mewah pertama yang mendarat wisatawan di Atapupu, port suram dikelilingi oleh pagar tinggi dan sisa-sisa kawat berduri dari perpisahan bermasalah cara.

Saat kami menuju keluar ke bukit-bukit di atas Atambua, sebuah desa tradisional dan kursi dari pemerintah daerah, bukit bangga, atap jerami dan kostum berwarna-warni tertegun saya. Didorong, saya mulai untuk menghibur pikiran bahwa larangan ketat pada pihak luar telah sengaja menciptakan waktu warp macam yang telah diawetkan budaya.

Harapan saya hanya tumbuh seperti yang kita akhirnya ke puncak berbatu ke desa berdinding dari Tuaninu. Menghentikan sebelum gerbang batu, kami disambut oleh delegasi dari tetua bangga dibungkus ikat kain dan memakai pedang kuno dengan pegangan dalam bentuk burung beo. Tato, coklat dan keriput mereka terkena sirih gigi bernoda karena mereka meneriakkan salam kuno sebelum mengizinkan masuk.

Tiba-tiba tanpa peringatan dua baris dari sekitar 30 anak perempuan antara 8 dan 14 menjerit perang saat mereka mengalahkan jam pasir mereka berbentuk tifa drum marah dan berbaris ke arah kami. usia muda mereka dan antusiasme yang dikombinasikan dengan irama yang kuat adalah sebagai luar biasa sebagai kostum berwarna-warni mereka yang termasuk hiasan kepala basah kuyup dengan koin perak dating kembali sejauh ^th abad 17.

Foto courtesy of Bruce Carpenter

Selama tiga jam berikutnya kami sangat senang dengan tarian lanjut mirroring sejarah kuno dan kompleks rakyat Belu yang mengangkang kedua sisi untuk mereka perbatasan tak terlihat. keturunan langsung dari Austronesia kuno, abad kontak dengan dunia luar yang didambakan cendana dan 'emas kuning' akan menghasilkan banyak pengaruh dan masuknya dolar perak. Terlepas dari ini mereka akan mempertahankan keyakinan inti mereka di leluhur yang masih dipercaya untuk mengunjungi rumah suci dalam desa selama upacara. Setelah berbagi dunia mereka wanita tua, banyak dengan tangan bertato memberi kami tradisional 'ciuman' dengan menggosok hidung mereka terhadap kita. Air mata tertumpah saat kami menuju kembali ke pantai.

Terkenal untuk tekstil dan ukiran halus kelangsungan hidup terus cara Belu masih tidak yakin karena kawasan ini cepat berkembang dan cara-cara lama menguap. Sebuah contoh yang baik terjadi pada Sermata pada tahun 09, sebuah pulau yang sangat terpencil di Maluku Tenggara. Dua tahun sebelum penumpang kami membuat foto dari penduduk setempat. Tiba-tiba dan meskipun fakta tidak ada cakupan ponsel di pulau itu, orang asing yang dikepung oleh penduduk setempat ingin membuat foto dari para pengunjung pada ponsel mereka. Kita tidak bisa mencegah terelakkan, tetapi begitu juga melestarikan memori dan menanamkan masyarakat setempat dengan bangga budaya tradisional dapat mencegah turunnya semua orang dunia ketiga menjadi spesies generik kosong mengenakan kotor, celana pendek lusuh dan kemeja tee. kemajuan materi sangat penting tapi tanpa budaya, seni dan identitas, ia meninggalkan hanya shell cukup makan eksistensi manusia. Lebih lanjut diperlukan untuk menyehatkan jiwa manusia serta tubuh.

Jakarta adalah sedih kurang dalam kesempatan untuk hari yang menyenangkan perjalanan keluar kota. Lalu lintas, belum lagi orang banyak, pada kunjungan ke Bandung, Bogor atau Puncak cukup untuk menempatkan banyak pelancong off sementara atraksi factory outlet, melacak bahwa brownies sempurna atau air panas segera memudar bagi orang yang ingin melihat dan memahami sedikit lebih banyak negara.

Untungnya untuk hari tripper dari Jakarta, Banten lama adalah jauh dari menjadi, Äòmust see,Äô untuk setiap pengunjung. Kebanyakan tidak pernah mendengar tentang tempat dan banyak yang telah didorong melewati pintu keluar ditandai dengan jelas di sepanjang Jakarta, AI Merak jalan tol akan tidak tahu apa yang ada.

Ini adalah tujuan populer dengan peziarah Muslim tertarik dengan masjid yang terkenal, Minggu adalah terutama sibuk seperti hari libur keagamaan, tapi hampir setiap hari, terutama di awal pagi hari, tempat tetap tenang, sederhana tempat.

Sekali waktu Banten adalah pelabuhan berkembang di jantung perdagangan Asia Tenggara. Rempah-rempah menarik pedagang dari Cina, India, Persia dan akhirnya Eropa mengubah port menjadi abad ke-17 Singapura.

Hari ini, sisa-sisa sedikit dari masa kejayaan itu. Bahkan laut, yang akan menjadi penuh dengan segala macam kapal, telah mundur. Sebaliknya, apa yang tersisa adalah petunjuk hanya dari kemuliaan yang pernah Banten.
Menuju utara dari tol, jalan sempit khas Jawa. Berlubang, terlalu sempit untuk lalu lintas dan penuh dengan becak dan angkot sementara pengendara sepeda motor menenun jalan mereka dengan impunitas antara hambatan bergerak.

Dengan mini Mart dan rumah toko kecil memasok industri konstruksi ada sedikit untuk menyarankan apa penawaran Banten . Sampai Anda mencapai Kaibon Palace. Hanya selatan sungai, Cibanten, oleh sebuah jembatan kereta api, Istana isn,Äôt banyak untuk melihat; hanya tumpukan batu yang memberikan garis besar apa yang harus pernah menjadi tempat tinggal yang mengesankan untuk Ratu Asiah, ibu dari Sultan Syaifuddin sebelum Belanda menyamakan kedudukan di 1832.

Mereka don,Äôt mendapatkan banyak pengunjung asing dan sebagai Anda melanjutkan Anda tidak akan ragu menerima banyak tatapan dari penduduk setempat penasaran.

biaya harus dibayar untuk memasuki wilayah bersejarah yang tepat, seorang pria akan membentangkan dirinya malas dari kursi plastik nya di pinggir jalan , rekan di mobil Anda dan dengan suara serak dari seribu rokok, akan memberitahu Anda berapa banyak Anda berutang. Don,Äôt berharap brosur atau senyum, menyerahkan uang Anda, he,Äôll mengambil dengan hampir senyum sebelum kembali ke kursi plastik dan homo berikutnya
Hal pertama yang Anda akan menemukan adalah Keraton Surosowan.; urusan sekali perkasa yang diratakan dengan tanah oleh Belanda yang mendapat marah dengan Sultan lokal. Seperti Kaibon, yang groundworks tetap, jeli dapat membuat langkah-langkah batu yang akan mengarah ke kolam macam tapi that,Äôs tentang hal itu.

Ada sedikit di jalan dari tempat tinggal dan sebagai matahari terbit mulai mendapatkan sangat panas. Beberapa kambing dan ayam akan merumput di dan di sekitar Istana.

The alun alun dekat, hanya setelah sebuah museum kecil yang mungkin atau mungkin tidak terbuka. Mobil tidak diperbolehkan dekat dengan daerah terbuka tapi berjalan adalah pilihan terbaik pula. Pasar warung hem di jalan sempit yang menjual segala macam souvenir Islam, yang paling memuja Wali Songo, sembilan orang suci yang dikatakan telah membantu Islam menetap di pulau Jawa.

Masjid di sini, Masjid Agung, adalah beberapa ratus tahun dan secara luas dihormati di kalangan umat beriman; Minggu sangat sibuk dengan angkot penuh setia tiba setiap beberapa saat, mengisi pundi-pundi masyarakat setempat. Biasanya Banten dengan atap bertingkat, itu adalah mungkin untuk memanjat menara mosque,Äôs, berbentuk menara obelisk putih dikatakan telah dirancang oleh seorang Muslim Cina. Melihat ke bawah pada alun alun dan Istana mampu beberapa ide dari skala kekuatan Banten,Äôs meskipun lagi kios-kios pasar minyak mentah dengan terpal biru cenderung hawar lanskap.

kuburan adalah rumah bagi makam dari beberapa sultan yang memerintah Banten yang juga menutupi bagian dari ujung selatan Sumatera di mana lada banyak menyumbang kekayaan mereka.

sebuah jarak yang cukup dekat, melewati beberapa monstrositas beton yang swifts rumah untuk burung terkenal, AOS Nest Soup kelezatan, ada sisa-sisa lebih lanjut dari masa lalu. Mengemudi mungkin tapi berjalan kaki singkat adalah pilihan yang cukup menyenangkan meskipun gerah perlu diperhitungkan.

Speelwijk Fort dibangun oleh Belanda untuk melindungi investasi mereka di daerah. Seperti Kaibon dan Surosowan Istana tampak seperti seseorang telah mencukur setengah bagian atas dari benteng. Dinding tetap, tebal dan kokoh, meskipun ada bukti banyak perbaikan.
Seiring dinding timur benteng adalah beberapa makam runtuh, beberapa yang mungkin telah cukup grand kembali pada hari, yang memberikan kesaksian untuk jiwa-jiwa hardy yang tidak pernah berhasil kembali pulang dari daerah tropis.

Di sisi lain dari sungai kecil duduk sebuah Klenteng Cina bersejarah yang berfungsi sebagai end rapi untuk perjalanan. Dalam beberapa jam pendek pengunjung dapat menjelajahi Banten Palace, sebuah masjid dengan menara yang dirancang oleh seorang mualaf Cina, sebuah benteng yang dibangun oleh Belanda sebelum, terakhir kuil Cina.

Indonesia,Äôs kaya dan multi berbudaya masa lalu dibungkus dalam satu paket kecil hanya 0 menit berkendara dari Jakarta. Sebuah hari tidak perlu hanya berjalan dgn lesu sekitar pusat perbelanjaan!

desa asal saya dari Batur mungkin lebih spektakuler indah, tetapi Ubud adalah di mana wisatawan memilih untuk berlama-lama lebih lama. Ditanyakan oleh paman dan bibi saya mengapa demikian, saya akan memeras otak saya untuk jawaban.

Paling sering, saya akan berpikir tentang penyembuhan pesona Ubud. Nama itu sendiri berasal dari kata Ubad, yang berarti 'obat'. Legenda mengatakan bahwa Rsi Markandeya, yang memimpin beberapa gelombang pertama dari migrasi dari dataran tinggi Dieng di Jawa sekitar abad ke-10, menemukan kekuatan penyembuhan dari Sungai Wos di pertemuan dikenal sebagai Campuhan. Itulah sebabnya ia mengarahkan penyelesaian punggungan Sungai Wos, karena utara Ubud hari ini. Bahkan ayah saya menetap di sini akhirnya, dan memilih untuk mengambil napas terakhirnya udara segar di dekat persembunyian riverside favoritnya.

Mencermati patung yang merupakan maskot dari Ubud, saya menemukan jawaban yang sederhana pada gambar yang berdiri bangga di Ubud, Gianyar, Pejeng dan Tegalalang persimpangan, sekitar setengah kilometer timur dari pasar Ubud. Memamerkan dadanya ke arah Ubud, dia terlihat dan mengarahkan busur dan anak panah ke arah Gianyar. pemanah mengingatkan saya pada pangeran pesona Arjuna, kekasih legendaris dari Mahabharata.

Arjuna, ketiga lahir dari lima bersaudara Pandawa, tidak yang paling tampan. adiknya Nakula adalah. Dia tidak kuat atau paling berani prajurit - itu Bima, kakaknya. Baik dia yang cerdas, maupun paling bijaksana dari mereka semua, bagi mereka kebajikan dikaitkan dengan Sahadewa, yang termuda, dan Dharmawangsa, yang tertua, masing-masing. Apa yang membuatnya istimewa? Dia adalah yang paling menarik. Paling dicintai. Kebanyakan manusia.

Meskipun anak spiritual dari Indra, dewa hujan dan perang, Arjuna tidak satu bersemangat untuk pertempuran. Dia tersendat di medan perang Kurusetra. Krishna, penasihat keluarga, bernyanyi kepadanya. Lagu dari Bhagawan bijaksana, dikenal banyak orang sebagai Bhagavad-Gita, menjadi bab keramat Mahabharata, untuk itu mengandung mutiara kebijaksanaan bagi manusia: Hidup adalah untuk Karma atau tindakan; waktu untuk melakukan. Satu harus melaksanakan tugas seseorang, seseorang Dharma.

Mengapa fana yang lemah ini diminta untuk memimpin pertempuran terbesar dari semua epos India? Karena ia memberi orang harapan. Jadi para prajurit akan berani hati mereka, karena ia harus.
Arjuna menangkap imajinasi populer sebagai pria sangat menawan, dia punya banyak istri dan tidak memarahi dia untuk itu. Di antara para istri dan kekasih-Nya yang dewi, putri, setan dan raksasa. Dia menjadi bapak banyak anak-anak, dan mereka semua bergaul dengan baik, sehingga pasien dan menawan adalah pria. Ketika perang datang, mereka berjuang bersama satu sama lain juga.

Akan terlihat bahwa besar dan lebar istri baru, yaitu bus besar, yang secara kiasan mulai menginjak jari-jari kaki pecinta lagi, lebih mapan Ubud. Masalahnya tampaknya menjadi salah satu dari perencanaan tata ruang dan manajemen waktu, sesuatu yang legendaris Arjuna berhasil cukup baik di antara banyak nya quests berkat penyebaran geografis dari banyak istri-istrinya. Ubud hari ini, bagaimanapun, memiliki area terbatas di mana untuk menjaga dan memelihara selir dan keturunan. Mungkin ada batas untuk jumlah pecinta Ubud dapat mengambil, setelah semua ... jika Ubud adalah untuk mempertahankan pesonanya.

If Saya bertanya kepada Anda, yang Stamford Raffles itu, Anda kemungkinan besar akan jawabannya: pendiri Singapura. Bahkan, saya telah mengajukan pertanyaan ini pada beberapa kesempatan dan terpisah dari jawaban disebutkan, saya juga mendapat jawaban seperti: pendiri Raffles Hotel di Singapura, dan, chap yang meramu Singapore Sling! Jelas tidak semua orang sama tertarik, atau pengetahuan tentang sejarah. . Apapun, setidaknya jawaban terkait dengan Singapura

Raffles pasti menempatkan cap pada Singapura, tapi menarik, ia mengunjungi tempat hanya tiga kali: selama sembilan hari di bulan Januari dan Februari 1819, sekitar empat minggu di Mei-Juni tahun yang sama, dan selama delapan bulan dari Oktober 1822 sampai Juni 1823. pendirian nyata, itu adalah hari sulit untuk hari kerja perencanaan dan pembangunan, konsultasi dan memutuskan, dilakukan oleh dua Warga Inggris pertama: Farquhar (1819-1823) dan Crawfurd (1823-6). Farquhar bekerja dengan penguasa Melayu untuk mengamankan kelangsungan hidup dan pertumbuhan pemukiman Inggris di Pulau Singapura, sementara John Crawfurd, Scotsman lain, benar-benar membuat Singapura Inggris, dengan menandatangani perjanjian Anglo-Melayu Agustus 1824, dimana Sultan Hussein dan Temenggong (judul Melayu bangsawan, biasanya diberikan kepada kepala keamanan publik) Abdul-Rahman menyerahkan Pulau ke Inggris. Farquhar dan Crawfurd telah menyelinap ke terlupakan, sedangkan Raffles tetap di pusat perhatian. Sebagian besar dari kita lakukan tentunya seperti Singapore Sling.

Tapi dalam artikel ini saya ingin menarik perhatian Anda ke Raffles lain, yaitu, Raffles Letnan-Gubernur Jawa, dia memegang posisi dari September 1811 sampai Maret 1816, dan Raffles penulis dari karya megah The History of Java , yang diterbitkan pada tahun 1817.

dari kedua pemerintah dan sudut pandang sosial-antropologis pandang dia adalah seorang administrator yang sangat sukses . Dia meningkatkan pendapatan delapan kali lipat dengan menghapus pembatasan perdagangan dan pengiriman, sekaligus mengurangi biaya pelabuhan. Dan dia dirangsang partisipasi lokal yang lebih besar dengan menghilangkan belenggu yang dikenakan pada hubungan seksual dengan orang Jawa oleh pejabat Belanda. Berbeda sekali dengan pendekatan Belanda, pemerintahannya ditujukan, dalam kata-katanya sendiri, di menjadi "tidak hanya tanpa rasa takut, tetapi tanpa cela."

Dia adalah orang yang punya visi. Dia tidak menyukai sikap dan opini ditampilkan oleh kolonialisme Belanda kolonial, yang merupakan penguasa Belanda di Hindia Belanda. Raffles, dalam History of Java, dimulai Pendahuluan dengan menjelaskan bahwa ... striktur parah berlalu, dalam perjalanan dari karya ini, pada Administrasi Belanda di Jawa, ... mungkin, karena ingin pembatasan-hati dalam kata-kata yang digunakan, muncul untuk memperpanjang kepada bangsa dan karakter Belanda umumnya ... Dia kemudian secara eksplisit menyatakan: bahwa pengamatan tersebut dimaksudkan secara eksklusif untuk diterapkan pada Pemerintah kolonial dan Petugas. Perintah Pemerintah Belanda di Belanda untuk Otoritas di Batavia, sejauh informasi saya meluas, bernapas semangat kemurahan dan kebajikan; dan saya punya alasan untuk percaya, bahwa tirani dan kerakusan pejabat kolonial, dibuat tidak marah kurang di Belanda daripada di negara-negara lain di Eropa .

ini adalah paragraf pembuka, dan di ratusan halaman berikutnya, Raffles memang sangat mengkritik, dan tidak setuju dengan pemerintah kolonial Belanda dan petugas. Dia juga menunjukkan afinitas yang besar dan kekaguman bagi orang Jawa-yang "Javans", karena ia merujuk kepada mereka-mereka perilaku, perilaku, dan karakter moral. Mereka mudah dan sopan, dan hormat bahkan untuk timidity; mereka memiliki rasa kesopanan dan tidak pernah kasar atau tiba-tiba.

pengamatan Nya, bagaimanapun, tidak kurang kritik mana seperti itu dibenarkan. Mereka yang berpangkat lebih tinggi, mereka yang bekerja sekitar pengadilan atau administrasi untuk kesenangan atau kemewahan besar, mereka dikumpulkan menjadi modal atau yang bergerak di bidang pelayanan publik, sering boros dan korup, menunjukkan banyak keburukan peradaban tanpa perbaikan yang , dan kebodohan dan kekurangan dari keadaan kasar tanpa kesederhanaannya. Orang-orang di lingkungan Batavia adalah yang terburuk di pulau, dan hubungan panjang dengan orang asing telah hampir sama fatal bagi moral bagian bawah Bantam . Dia jelas menyalahkan pengaruh asing untuk perilaku ini. ... tapi jauh mereka dikeluarkan dari pengaruh Eropa dan hubungan luar negeri, baik yang moral dan bahagia adalah orang-orang . (The History of Java, p. 247/248)

Saya yakin bahwa Raffles sama-sama disukai oleh Javans, juga. Bagaimana bisa ia dinyatakan telah memperoleh sejumlah besar data, informasi dan pengetahuan lokal tentang pulau, yang orang, kebiasaan, gaya hidup, artefak, barang antik, flora, fauna, dalam jangka waktu hanya empat-setengah tahun. Tentu saja, cukup banyak informasi yang dihimpun untuk Sejarah sudah dikumpulkan oleh para ilmuwan lain dan surveyor. Tapi, pada tahun 1814, informasi yang disampaikan kepadanya secara pribadi oleh lokal Jawa, menyebabkan penemuan Borobudur. umum lokal Jawa, pikiran Anda, kepala desa, mungkin, yang jelas-jelas telah diizinkan masuk ke hadirat-Nya dan yang, bahkan lebih penting, merasa cukup nyaman untuk berbicara dengannya. Belanda telah memiliki kehadiran di Semarang selama setidaknya 0 tahun dan reruntuhan candi sudah ada banyak lagi, tetapi tidak pernah memiliki informasi tentang keberadaannya telah disampaikan kepada penguasa kolonial. Dan jika itu, mereka mungkin telah benar-benar tertarik, difokuskan karena mereka untuk membuat uang.

The Pelat ke Sejarah Raffles untuk Java , yang diterbitkan pada tahun 1830 sebagai volume yang terpisah yang menyertai kedua edisi Sejarah, berisi banyak ilustrasi yang berhubungan dengan Borobudur, atau Boro Bodor kata Raffles '. Yang pertama adalah Rencana dari Peramidal (sic) Temple besar yang disebut Boro Bodor di kawasan Kedu Jawa .

The Temple of Boro Bodor, Pelat untuk Sejarah Raffles Jawa

Ingat, pada 1814 ini adalah runtuh kehancuran ditumbuhi semak dan pohon. Raffles, tidak mampu menyelidiki situs sendiri, mengirim H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, yang dengan 0 pembantu dalam dua bulan dibersihkan vegetasi dan bumi untuk mengungkapkan monumen. The Rencana kemungkinan bagian dari laporan Cornelius 'untuk Raffles dan berisi rincian seperti pengukuran, jumlah langkah yang mengarah ke teras, jumlah stupa dan sejenisnya.

Tidak hanya adalah Borobudur dibahas secara rinci besar di Pelat ke Sejarah , hampir setiap aspek kehidupan di Jawa ditangani secara rinci: alat pertanian, peralatan seperti roda yang berputar dan tenun, dan alat untuk batik percetakan, alat-alat tukang kayu, senjata Jawa dan keris, bentuk kuno abjad Jawa, alat musik, tanda-tanda yang mewakili pasar atau pasar hari, dan ukiran dari Prambanan dan candi di Dieng Plateau, reproduksi prasasti di atas batu di Kevali (dekat Cirebon) dan di atas batu yang disebut batu tulis. Kualitas luar biasa adalah ukiran aquatint dari kostum Jawa oleh William Daniell. Ini termasuk Jawa kelas bawah, seorang kepala Jawa di gaun biasa, orang Jawa dalam gaun perang dan dalam gaun pengadilan, seorang Madura dari pangkat mantri , dan akhirnya seorang anak Papua, Dick, yang datang ke layanan Raffles di Bali dan dibawa ke Inggris oleh dia di 1816. sebuah peta flip-out Jawa melengkapi Pelat .

buku itu dalam waktu yang tidak sukses secara komersial besar, dari 1.500 eksemplar dicetak untuk edisi kedua, hanya sekitar 500 yang dijual. Sementara pada saat itu kurang dihargai, saat ini sangat berguna dan berharga sebagai jendela di Jawa dari 0 tahun yang lalu. Memiliki di kelengkapan terpadu tidak pernah menyamai

Referensi:.
• The History of Java, Thomas Stamford Raffles, Oxford University Press, 1988
• Raffles Revisited: A Review & Penilaian ulang Sir Thomas Stamford Raffles (1781-1826) oleh Ernest CT Chew, Associate Professor of History, National University of Singapore
• Wikipedia

Meet Albert Kok. General Manager Manajemen tujuan Panorama dan advokat untuk perubahan dan pertumbuhan.

Apa Grup Panorama?

The Panorama Group, atau lebih dikenal sebagai Panorama Tours, diciptakan oleh Bapak Adhi Tirtawisata empat puluh tahun yang lalu di sebuah tempat kecil dengan staf dan sumber daya yang terbatas. Saat itu adalah kolaborasi perusahaan berfokus pada Pariwisata, Transportasi dan Perhotelan. Kami berdedikasi untuk inovasi, layanan terbaik dan nilai-nilai yang berkelanjutan kepada masyarakat dan lingkungan di mana kami beroperasi. Ada empat bidang utama dari operasi, yaitu: Panorama Hotel Management, Transportasi, yang meliputi bus dan taksi perusahaan seperti White Horse dan White Horse Premium Cab. Day Trans Executive Angkutan menawarkan sesuatu yang lebih baik daripada angkutan umum, sehingga menurunkan jejak karbon dari transportasi pribadi untuk membedakan komuter dan wisatawan. Area ketiga adalah Manajemen tujuan, yang merupakan daerah saya bekerja di. Dan daerah terakhir adalah tujuan outbound untuk warga negara Indonesia yang bepergian ke luar negeri, yang merupakan pasar yang berkembang besar.

apa tujuan manajemen melibatkan?

Kami menangani segala sesuatu untuk klien luar negeri, bekerja sama dengan agen-agen perjalanan di negara lain. Mereka menangani penerbangan internasional dan kami menangani semua aspek bagi wisatawan dari menit mereka tiba sampai mereka pergi. Itu tanggung jawab saya. Kami bekerja dengan semua hotel-hotel besar, menciptakan penuh liburan paket, seminar dan insentif. Klien kami sebagian besar adalah Eropa, Kanada dan domestik. Kedengarannya sederhana tapi kami menangani beberapa puluhan ribu tamu per tahun. Pekerjaan kami semua datang ke melebihi harapan klien. Tanpa persiapan yang luas dan memahami kebutuhan klien, Anda gagal. Perhatian terhadap detail sangat penting dan semua orang di kantor tahu motto saya: Periksa, periksa, periksa. Tidak ada yang diperbolehkan untuk membuat asumsi. Jika ragu, tanyakan. Jadi bagian yang paling penting dari pekerjaan kami sebenarnya terjadi jauh sebelum kedatangan.

Jadi, ceritakan tentang latar belakang ...

saya dibesarkan di Bloemendaal, dekat Haarlem di Belanda. Sebagai seorang anak aku ingat mendengar cerita di meja makan tentang penerbangan charter pertama ke Spanyol dan hal-hal seperti itu. Ayah saya di bidang pariwisata semua hidupnya bekerja, sehingga berjalan dalam darah saya. Setelah penelitian saya, saya memutuskan untuk tidak mengejar karir sebagai akuntan dan saya bergabung dengan perusahaan yang ayah saya berlari. Itu khusus di Indonesia dan saat itulah cinta saya untuk negara ini benar-benar menetap di. Dari sana saya naik tangga dengan agen perjalanan besar seperti TUI, D-dengan fosil dan Thomas Cook. Saya merasa bahwa selama saya menikmati bekerja di bidang pariwisata, saya tinggal. Dua puluh tahun kemudian, aku masih di sini.

Apa yang membawa Anda ke Indonesia di tempat pertama?

saya bertemu dengan istri saya di wisata pameran dagang. Dia lahir di Indonesia dan pindah dengan keluarganya ke Belanda pada usia sebelas tahun, jadi dia memiliki satu kaki di kedua dunia. Sejak kami tahu satu sama lain kita tahu akan ada suatu hari kita akan berhijrah. Saya telah tinggal di Spanyol dan kami merenungkan pergi ke sana tapi saya juga suka Asia, terutama Indonesia dan itu lebih menarik untuk istri saya. Pada tahun 05 kami membuat keputusan untuk pindah ke luar negeri. Kami berhenti dari pekerjaan kami, menjual rumah kami dan kemudian memutuskan untuk melempar dalam barang-barang kami juga. Kami tiba di Bali dengan empat koper dan seorang putri lima tahun. Orang-orang mengira kami baik gila atau berani tapi itu adalah keputusan yang baik bagi kita. Itu benar-benar bagus untuk menjual segala sesuatu yang kita dimiliki karena mengajarkan kita bahwa kita tidak perlu semua harta mereka, meskipun saya menjadi aneh gadget. Kami akan melakukannya lagi besok.

Itu cerita yang hebat. Apa yang Anda menikmati lakukan ketika Anda tidak bekerja?

Saya suka menghabiskan waktu dengan keluarga saya. Membuat karir di Belanda hampir tidak diperbolehkan itu. Sekarang setidaknya aku pulang setiap malam kecuali saya bepergian. Saya suka fotografi dan video editing. Sebuah film dokumenter saya membuat di Pulau Sumba telah disiarkan di televisi Indonesia lebih dari sekali. Tanpa izin atau kredit meskipun saya, tapi itu OK. Di akhir pekan saya lakukan memasak, memanggang gurita atau merokok mahi segar mahi. Saya juga suka saya 1961 Vespa. Ini pengganti mobil klasik Dulu aku punya. Kuda adalah sebagai menyenangkan untuk saya sebagai memperbaiki masalah mekanis sering. Dan itu jeruk tentu saja!

Bagaimana Anda melihat kami mengatasi tantangan Bali menghadapi dengan pertumbuhan yang cepat tersebut?

orang tahu semua saran untuk perubahan. Pertumbuhan tersebut akan benar-benar cepat sekarang dan saya pikir masalah utama adalah bagaimana untuk mendapatkan kontrol. Saya mendukung pertumbuhan karena menciptakan lapangan kerja dan mudah-mudahan kesejahteraan bagi mereka yang benar-benar membutuhkannya. Meskipun niat baik, hukum dan peraturan di tempat, masih banyak cara di mana individu bisa lolos dengan hal-hal. Saya juga mendukung pengembangan daerah lain di Indonesia. Ini bisa mengambil beberapa tekanan dari Bali dan masih meningkatkan total pengunjung ke Indonesia. Seperti Thailand misalnya, yang telah mengembangkan beberapa pantai, kota dan tujuan perjalanan pulang. Indonesia pasti akan sampai di sana, tetapi akan memakan waktu.

Beberapa orang mengatakan Bali sedang hancur oleh hotel besar, taksi dan mobil, dan bahwa wisatawan akan lebih bahagia untuk tinggal di tradisional kecil tempat dan berjalan lebih. Apa pendapat anda?

Itu mungkin benar untuk beberapa, tapi Bali begitu menarik karena melayani pengunjung dengan begitu banyak kepentingan yang berbeda. Saya setuju bahwa infrastruktur adalah masalah. Hanya minggu lalu saya pergi ke Pantai Kuta Berjalan Mall untuk pertama kalinya. Ini memiliki fasilitas parkir yang besar, namun lalu lintas menuju ke sana telah menghambat saya sepanjang waktu. Jika kita tidak dapat melebarkan jalan, kita pasti membutuhkan area parkir lebih dan zona pejalan kaki. Beberapa hasil yang baik telah dicapai di jalan Legian tentang masalah ini sudah

Anda menjelaskan sesuatu yang banyak orang lupa -. Melakukan hal-hal di kelompok, apakah keluarga atau sesama pelancong memiliki sedikit dampak terhadap lingkungan . Hal ini ekonomis dan lebih menyenangkan.

Itu benar dan banyak bisnis kami berfokus pada tur kelompok. Namun, banyak orang tidak akan pernah memilih cara yang perjalanan. Namun, saya positif kita bisa meninggalkan anak-anak kita dunia yang lebih baik. Ini adalah tanggung jawab kita.

Terima kasih, Albert. Untuk menghubungi, email albert.kok@panorama-tours.com

It Dikatakan bahwa dalam hidup hanya dua hal yang pasti: kematian dan pajak. Tapi jika Anda tinggal di Jakarta, Anda dapat menambahkan dua lagi ke daftar itu: Less dan banjir

Para pejabat pemerintah datang dan pergi, dan sepertinya tidak satupun dari mereka dapat menjaga banjir dari Jakarta.. Bahkan-pemenang penghargaan Gubernur Joko "Jokowi" Widodo-yang mengunjungi daerah bermasalah ibukota setiap hari dan menunjukkan usaha yang cukup untuk "memperbaiki Jakarta" -adalah dikutip mengatakan kepada pers, "(Solving) banjir dan Less butuh proses, jadi don 't mengharapkan aku untuk memperbaikinya seperti dewa memutar tangannya. Bahkan para dewa tidak bisa [solve Jakarta’s floods and traffic jams]. "

Hal ini agak disayangkan bahwa 100 hari evaluasi Jokowi jatuh pada 22 Januari, tepat di tengah-tengah banjir besar bulan lalu. Tapi saya tidak menyalahkan Jokowi.

Namun demikian, banjir Jakarta tetap menjadi perhatian abadi serius. Beberapa daerah di Jakarta, menurut perencana kota dan direktur RuJak.org Marco Kusumawijaya, dipastikan tenggelam pada tingkat yang mengkhawatirkan dari 18 sentimeter per tahun (yang tinggi orang yang tinggi per dekade!), Sebagian besar karena penggunaan baik air tanah dalam dan pembangunan perkotaan.

Banyak orang, lelah dengan Jakarta kurang-dari-bintang pengelolaan air, seperti untuk meromantisasi tentang "baik-tua-hari" di bawah pemerintahan Belanda ketika kanal tua yang terpelihara dengan baik dan Batavia dikenal sebagai "Paris dari Timur". Tapi tidak banyak orang tahu bahwa Batavia telah dibanjiri sejak 1665.

Batavia didirikan pada tahun 1619 oleh Belanda East India Company. Menurut sejarawan Bondan Kanumoyoso, yang menulis sebuah buku tentang pembangunan sosial ekonomi abad ke-17 ke-18 di Batavia, pemukiman sekarang dikenal sebagai Kota Tua Jakarta tidak pernah dimaksudkan untuk menjadi sebuah kota yang tepat, melainkan sebagai hub Asia Tenggara perusahaan untuk perdagangan rempah-rempah. pertimbangan ekologi yang paling perhatian Perseroan.

pemukiman itu sehat selama tiga puluh tahun pertama, sampai Batavia diserang oleh Mataram (sekarang Kesultanan Yogyakarta), sehingga mendorong Belanda untuk mengakhiri isolasi dan mulai mereka mengembangkan pemukiman baru di sepanjang bantaran Ciliwung. perkebunan tebu burgeoned di selatan, dan pekerja migran dari luar Jawa dibawa, menyebabkan deforestasi dan kemudian banjir.

"Tapi banjir di musim hujan hanya setengah dari masalah. Pada musim kemarau ada kekeringan, yang menyebabkan air berlumpur stagnan di kanal dan menjadi tempat berkembang biak bagi vektor penyakit seperti nyamuk malaria-bearing, "kata Bondan. "Selain mencegah banjir, ada juga tantangan memastikan bahwa ada jumlah yang tepat dari air yang mengalir di musim kemarau."

kanal Batavia ditugaskan pada awal abad ke-17 oleh Jan-Pieterszoon Coen, seorang pejabat perusahaan yang belajar di Venesia dan menginginkan sistem transportasi jalur air yang sama di hub. kanal Batavia kemudian akan mengilhami kanal terkenal dari Amsterdam.

Namun, beberapa kanal Batavia harus diubah menjadi jalan ketika air membawa sedimentasi dari letusan Gunung Salak ini mengalami stagnasi. kanal lainnya yang kemudian dibangun selama berabad-abad yang akan datang, seperti Molenvliet di Jl. Hayam Wuruk-Gajah Mada, yang Mookervaart di Jl. Daan Mogot, Kanal Banjir Barat, dan Kanal Banjir Timur. Tapi banjir terus datang.

Marco Kusumawijaya disebut buku Restu Gunawan Gagalnya Sistem Kanal ( "Kegagalan Sistem Canal"), yang menjelaskan sejarah pengendalian banjir di abad ke-20 Batavia dan masalah kanal Belanda tidak bisa memecahkan. Kanal akhirnya gagal karena orang-orang sekali lebih besar dipasang, mendorong pembangunan, yang hanya memperburuk akar penyebab banjir

rumus matematika Marco untuk banjir adalah:.

F = SR - (Q1 + Q2 )

F menjadi "Banjir", SR menjadi "Permukaan Limpasan", Q1 menjadi drainase alam seperti sungai dan danau, dan Q2 menjadi saluran buatan manusia.

Sebagian besar waktu, orang berusaha untuk mengendalikan banjir dengan memaksimalkan Q2: kanal, bendungan, waduk. Proyek-proyek tersebut sering ditugaskan kepada perusahaan swasta, sehingga membuat mereka secara ekonomi dan politik menguntungkan.

"Tapi peningkatan Q2 tanpa mengurangi SR adalah seperti meletakkan kaca besar di bawah keran air mengalir. Tentu, memegang lebih banyak air, tetapi jika keran dimatikan, kaca akan tetap akhirnya meluap tidak peduli seberapa besar itu, "kata Marco.

Jakarta sudah memiliki sejumlah besar SR alami dari curah hujan dan kelebihan air dari Jawa Barat dataran tinggi saja. Dan kemudian ada limpasan tambahan dari pertumbuhan penduduk, perkembangan yang mengambil permukaan untuk penyerapan air tanah, dan limbah yang dihasilkan oleh pemukiman manusia dan industri-beberapa yang menarik air tanah dalam, tapi tidak bisa dimasukkan kembali ke dalam tanah.

upaya untuk mengekang SR termasuk reboisasi dan air tanah pengisian melalui sumur resapan. "Mereka tidak politis 'seksi' karena mereka membutuhkan desentralisasi dan pemberdayaan masyarakat," kata Marco.

"langkah-langkah Q2 cenderung lebih populer karena mereka menaruh uang ke dalam infrastruktur, sehingga memberikan kesan modernisasi. Sebagai perbandingan, langkah-langkah SR cenderung memberikan kesan membatasi pembangunan. "Reboisasi, misalnya, mungkin memerlukan uang belanja pajak untuk membeli hektar hutan dan hanya melestarikan mereka, tanpa mengalami investasi menghasilkan uang di tanah mahal.

dalam rangka mendorong langkah-langkah SR, Marco mengatakan bahwa penting bagi masyarakat untuk menjamin pemerintah dan bisnis yang dapat diterima untuk berinvestasi di dalamnya. "Cara yang berkelanjutan adalah selalu sebuah tantangan, tetapi teknologi memungkinkan. Hanya saja tidak baik-tertanam dalam sistem belum, "kata Marco. Teknologi ini termasuk drainase permeabel untuk menyerap limpasan, tanaman yang bertindak sebagai pembersih air alami dan peredam, biopori, dan "atap hijau" yang menahan air.

Selain itu, pengembangan dan pengendalian banjir dapat pergi tangan-di-tangan dengan menerapkan peraturan tata ruang yang mengatur intensifikasi penggunaan lahan dan menetapkan batas rasio luas lantai. Sayangnya bisnis sering melanggarnya dengan bawah-meja-pengaturan yang melibatkan uang.

"Ini karena pemerintah kita dan rakyat kita masih kekurangan mentalitas ilmiah," kata Marco. "Dalam rangka untuk berhenti, kerusakan harus jelas dihitung, dan perlu ada prosedur hukum untuk menghukum pelaku. Tentu, ini akan meningkatkan biaya pengembangan dan mengurangi keuntungan, tetapi juga mendisiplinkan pasar dengan memaksa untuk menjadi lebih efisien. Bisnis perlu untuk memulai termasuk langkah-langkah SR sebagai bagian dari biaya bisnis normal mereka. Biaya hanya beberapa juta rupiah. "

" Agar Jakarta untuk memiliki nol banjir, perlu ada nol korupsi, "tambahnya. "Keberlanjutan adalah satu-satunya cara untuk pergi jika kita ingin bertahan hidup. Pertama kita harus percaya bahwa kita perlu untuk bertahan hidup dan bahwa kita memiliki teknologi untuk membuatnya mungkin. "

Rujak Center for Urban Studies
Gedung Ranuza 2nd Floor
Jl Timor No 10
Menteng, Jakarta Pusat 10350
http://www.rujak.org

rujak ( "Ruang Jakarta") adalah sebuah organisasi non-profit yang ditujukan untuk bertukar ide dan berkomitmen untuk tindakan yang mengubah Jakarta menjadi, kota berkelanjutan yang lebih baik. Website Rujak secara teratur diperbarui dengan entri pada perencanaan kota dan arsitektur, dan mengumumkan diskusi publik yang akan datang.

Peradaban Jawa membanggakan arsitektur tradisional artistik rumit yang berdiri ujian waktu. Tetapi orang-orang sering lupa bahwa Java tidak hanya rumah bagi orang Jawa dan Sunda. Salah satu kelompok ini kurang dikenal etnis adalah Osing Banyuwangi.

Setelah perjalanan candi-hopping di Jawa, saya berakhir di Banyuwangi-saya berhenti akhir di ujung timur Jawa sebelum menyeberang selat sempit untuk Bali. Tentu, salah satu hal pertama yang saya meminta penduduk setempat tentang ketika saya tiba adalah arsitektur. Setelah mengetahui bahwa yang disebut "Desa Wisata Osing" Aku begitu bersemangat untuk mengunjungi bukanlah seorang desa (desa), atau tempat untuk Wisata (tarik wisata), atau apakah itu menampilkan sesuatu yang sangat Osing, manajer hotel mengatakan kepada saya untuk mengetuk pintu orang asing beberapa blok jauhnya.

saya berakhir di Sanggar Genjah Arum, 4.000 persegi properti meter yang memamerkan berusia abad al fresco Osing rumah di tengah-tengah taman yang rimbun. Lembut bambu angklung musik yang dimainkan dari atas menara bambu tinggi oleh pintu masuk, dari yang 360 ° pandangan dari sawah sekitarnya, perkebunan kopi dan desa terlihat.

Properti pemilik, Setiawan "Iwan" Subekti, telah mengumpulkan rumah Osing sejak tahun 1997, untuk menyelamatkan mereka dari yang dijual kepada pengrajin Bali yang akan membawa mereka terpisah dan mendaur ulang mereka ke dalam furnitur mewah untuk pasar ekspor.

Iwan adalah pemilik perkebunan kopi dan kopi pengecap internasional terkenal, sehingga ia selalu menyambut pecinta kopi di rumahnya. Salah satu fitur mencolok dari properti adalah bar kopi bergaya dihiasi dengan ornamen Osing tradisional seperti gandrung dan barong .

"Rumah-rumah ini terbuat dari Benda kayu dan lama tiga sampai lima generasi, "jelas Iwan. Benda ( Artocarpus elasticus ), juga dikenal sebagai Terap atau karet Brasil, adalah asli ke bagian barat dari Indonesia, Malaysia, dan Singapura. Banyuwangi dulu Benda hutan. Benda kayu dapat tetap utuh lebih dari 100 tahun, tumbuh hingga 45 meter di alam liar ideal (atau biasanya hingga sembilan meter di Jawa), tidak mudah pecah atau tikungan, dan secara alami repels rayap. Timbre digunakan untuk membangun rumah secara tradisional dipanen setahun di muka oleh menggorok batang pohon untuk getah dan membiarkannya berdarah perlahan mati. Proses ini membuat kayu sangat kuat.

The Osing rumah terdiri dari bingkai Benda , yang dapat mudah dibongkar, diangkut, dan disusun kembali. Pilar dijamin untuk sebuah yayasan di tanah, dan mendukung bingkai kisi untuk atap genteng tanah liat. Tidak ada paku yang digunakan untuk mengamankan, hanya pasak. Namun pembangunan adalah anehnya kuat-Iwan terus model miniatur dari frame rumah, yang cukup kuat untuk mendukung berat dewasa yang naik di atas

Biasanya rumah dibagi menjadi tiga bagian:. Yang teras, kamar tidur, dan dapur. teras biasanya berfungsi sebagai fresco ruang tamu al dimana para tamu akan dihibur dan diskusi masyarakat berlangsung. Kamar tidur secara tradisional tertutup dalam dinding anyaman bambu yang disebut gedhek pipil . Mereka tidak perlu jendela karena warps dinding dan wefts memungkinkan udara untuk menyerap untuk ventilasi yang cukup. Atau, Iwan juga memodifikasi beberapa rumah dengan hiasan dinding kayu dihiasi.

Dengan asal-usul dilacak ke era Majapahit, arsitektur Osing dan desain mulus memadukan Jawa, Bali, Cina, Islam, Hindu-Budha dan elemen pagan ke dalam bersemangat tapi anggun tampilan. Timbul, seorang tetua dari Kemiren, menjelaskan bahwa rumah Osing dan ornamen yang sarat dengan filosofi Osing pernikahan dan keluarga

"Ada beberapa jenis rumah Osing:. Ganda beratap Cerocogan , yang Baresan triple-beratap , dan quadruple beratap tikelbalung . The Cerocogan biasanya dibangun untuk laki-laki dan perempuan muda di akhir remaja. Saat itu, pendidikan tinggi tidak sangat umum di kalangan Osing, sehingga pria dan wanita muda akan jatuh cinta dan menikah, "kata Timbul.

" The Baresan melambangkan konflik dan godaan setelah menikah. Kebahagiaan tidak otomatis dalam perkawinan karena pasangan harus bekerja keluar dan menyelesaikan untuk mendapatkan melalui apa pun cobaan datang dengan cara mereka. Dan jika mereka membuatnya, mereka memiliki anak-anak, dan kemudian cucu, yang membuat rumah mereka selesai. Itulah yang tikelbalung adalah semua tentang, "lanjut penatua.

The Osing adalah keturunan dari warga Blambangan, abad ke-13 ke-18 kerajaan Hindu yang mengalahkan petenis besar Kerajaan Majapahit dan lama menolak Belanda East India Company. Selama era ini, penyebaran Islam dan pertempuran untuk kekuasaan kerajaan kolonial dan lokal di Jawa melaju Hindu untuk bermigrasi timur ke Bali, sehingga membuat Blambangan (sekarang Banyuwangi) zona penyangga.

Menurut Timbul, saat Belanda menyerang pada abad ke-18 untuk membersihkan Blambangan dari Hindu Bali, kelompok etnis Nusantara bersekongkol untuk saling melindungi. Belanda akan menginterogasi target mereka sebelum menyerang untuk memeriksa apakah mereka Bali, yang target akan membalas " O bernyanyi ... bernyanyi ngelawan. " ( "Oh, tidak ... Saya tidak berperang melawan Anda.")

The itu melepaskan Belanda setiap orang yang menjawab ini dan diasumsikan bahwa mereka milik suku yang sebelumnya tidak diketahui disebut "Osing" -di mana sebenarnya orang-orang ini bisa menjadi Jawa, Bali, Madura, atau apa pun. The "Osing" sejak itu telah diidentifikasi sebagai salah satu orang, sebagian besar masuk Islam, dan berbicara bahasa yang berbeda terkait dengan kedua Jawa dan Bali.

Mungkin karena tekad yang disengaja ini untuk menyatukan harmoni yang menjadi penting konsep di rumah Osing. Sebuah atap miring ke bawah melambangkan kerendahan hati dan kesopanan dalam masyarakat Osing. Bambu atau dinding kayu melambangkan kesopanan dan kesederhanaan. The semanggi (semanggi) ornamen melambangkan kedamaian dan kebahagiaan dalam rumah tangga cukup makan. The selimpetan (bunga matahari dengan swastika) melambangkan cinta tak berujung seorang pria dan seorang wanita. The kawung melambangkan kesetiaan dan kepuasan dalam satu pasangan seumur hidup. Dan matahari melambangkan harapan cerah, kehangatan, dan sukacita dalam rumah tangga.

Hal-hal lain untuk menikmati di rumah Iwan termasuk pemandangan tetangga membajak sawah dengan sepasang sapi Bali, demonstrasi serat pisang kain tenun , koleksi antik Iwan untuk memanggang kopi dan peralatan pembuatan bir, dan tentu saja mencicipi campuran langka kopi dan teh Iwan sambil mendengarkan koleksi catatan jazz. Jika Anda beruntung, Anda juga mungkin di perusahaan teman-teman lainnya Iwan, banyak dari mereka adalah seniman berbasis Banyuwangi yang senang untuk berbagi perspektif lokal pada sejarah dan budaya mereka.

Sanggar Genjah Arum (rumah Setiawan Subekti)
Desa Kemiren
Kecamatan Glagah
Banyuwangi
Jawa Timur

Timur Indonesia adalah ranah juta keajaiban. Sebuah wilayah yang kaya di lanskap panorama, keanekaragaman hayati, dan tradisi leluhur, banyak Indonesia Timur masih relatif murni oleh pasukan modern. Namun secara bersamaan, ini menimbulkan sisi lain dari realitas: infrastruktur, pendidikan, dan keaksaraan tetap tantangan besar di sana

Nila Tanzil - foto oleh Wahyudi Tan

tantangan-tantangan ini menarik jantung Nila Tanzil 37 tahun. Dia jatuh cinta dengan keindahan Indonesia Timur selama jabatannya sebagai konsultan komunikasi untuk perusahaan patungan bertanggung jawab untuk melindungi Taman Nasional Komodo. Kembali kemudian Nila sering bepergian ke desa-desa di sekitar Flores dan menghabiskan waktu dengan anak-anak setempat, yang kegiatannya afterschool terutama bermain di pantai atau mengumpulkan kayu bakar.

Hari ini, Nila telah membuka 26 perpustakaan di seluruh Indonesia Timur. Beberapa dari perpustakaan outlook waterfronts alami cantik, dan bertempat di bangunan bersejarah kolonial, rumah ritual lokal, dan workshop seni desa. perpustakaan ini, yang disebut Taman Bacaan Pelangi ( "Taman Bacaan Pelangi") telah menjadi tempat perlindungan dari keaksaraan untuk anak-anak usia 6-12, yang datang untuk membaca antusias.

Tapi itu tidak selalu seperti ini. Pada tahun 09, ketika Nila pertama kali datang ke Flores, ia belajar bahwa melek huruf di kalangan anak-anak sekolah adalah mengejutkan rendah. Nusatenggara Timur terjadi menjadi provinsi dengan tingkat tertinggi buta huruf, skor terendah pada ujian nasional, dan tantangan yang luar biasa dalam infrastruktur dan sistem pendidikan.

"Anak-anak belajar mengeja karena mereka berada di kelas satu, tapi banyak tetap buta huruf baik ke kelas tiga, "kata Nila. "Seorang guru sekolah menengah pernah mengatakan kepada saya tentang seorang mahasiswa buta huruf. Saya pikir, bagaimana mungkin seorang siswa sekolah menengah bahkan lulus ujian sekolah dasar tanpa melek? Ternyata siswa telah dibantu oleh seorang guru di seluruh ujian, yang akan membisikkan jawaban kepadanya. "

Nila tahu ia harus melakukan sesuatu untuk anak-anak dari Indonesia Timur. Mengira pendidikan yang kunci untuk perubahan ini, Nila memutuskan untuk pergi untuk kebutuhan yang telah lama tetap terpenuhi: keaksaraan. "Buku adalah jendela dunia," kata Nila. "Saya ingin mereka untuk mencintai membaca dan jatuh cinta dengan buku. Tapi bagaimana mereka jatuh cinta dengan buku jika buku bahkan tidak ada? Banyak Timur Indonesia berjuang untuk menaruh makanan di atas meja, lebih untuk membuat buku yang tersedia. "

Setelah memulai ide pada bulan November 09, yang pertama Taman Bacaan Pelangi dibuka di Rowe, Manggarai Barat . Selain Flores dan pulau-pulau lain di Taman Nasional Komodo, perpustakaan sekarang ditemukan di desa-desa terpencil di Lombok, Sumbawa, Timor, Bandanaira, dan Sulawesi Selatan. Perpustakaan ini dijalankan oleh relawan yang terdiri dari guru sekolah kebanyakan lokal.

"Ini disebut Pelangi karena proyek ini melibatkan banyak suku, ras dan warna, seperti pelangi. Menempatkan mereka bersama-sama dan Anda berakhir dengan sesuatu yang indah, bersatu dalam satu misi untuk memelihara literasi pada anak-anak Indonesia Timur dan menerangi mereka, "lanjut Nila.

Nila dengan anak-anak pada pembukaan Taman Bacaan Pelangi di Messah Pulau Nusa Tenggara Timur

Nila mengatakan bahwa langkah pertama untuk mendapatkan anak-anak untuk membaca adalah untuk membawa buku-buku dekat dengan mereka. Dengan sekolah-sekolah sering menjadi jauh dari desa, sehingga ia adalah penting untuk membuatnya menyenangkan bagi mereka. Untuk membuat anak-anak tidak merasa seperti mereka sedang melakukan lagi pekerjaan rumah untuk sekolah, Taman Bacaan Pelangi ditebar dengan menyenangkan diilustrasikan buku.

"Aku jatuh cinta dengan buku-buku dari membaca Donald bebek dan majalah Bobo, "kata Nila. "Setidaknya bahkan jika anak belum bisa membaca, mereka akan mengambil sebuah buku brightcoloured seperti Tintin atau Asterix & Obelix. Mereka membalik halaman, penasaran dengan cerita di balik gambar, dan itu akan memotivasi mereka untuk membaca. "

" Jika anak-anak sudah suka membaca, mereka akan membaca apa-apa, "tambah Nila. Suatu hari seorang ayah datang ke Nila, mengatakan bahwa anaknya mencetak 0% pada ujian ilmu nya. anak tidak belajar jawaban dari kelas, tetapi dari sebuah ensiklopedi bergambar di Taman Bacaan Pelangi .

Pada hari lain, guru mengatakan kepada Nila bahwa komposisi anak-anak dalam ujian Bahasa Indonesia membaik karena sekarang plot mereka lebih jelas dan kosa kata meningkat. Nila menyebut berita seperti "kemenangan kecil", mengingat bahwa sebagian besar bahasa ibu anak-anak ini tidak Indonesia, dan bahwa budaya mereka sebagian besar didasarkan pada tradisi lisan.

Ketika Nila pertama kali bertemu anak-anak dan meminta mereka apa yang mereka cita-citakan menjadi ketika mereka tumbuh dewasa, jawaban mereka selalu "mengajar" atau "menggembalakan". Satu-satunya profesi lain anak-anak ini tahu yang bertani dan perikanan. Tapi sekarang keaksaraan telah mendorong imajinasi anak-anak, membantu mereka mengidentifikasi kebutuhan profesional lainnya dalam komunitas mereka, dan menginspirasi mereka untuk bermimpi profesi yang berbeda dari orang tua mereka. aspirasi lain sekarang terdengar di antara anak-anak ini termasuk menjadi insinyur, arsitek, pemilik bisnis, dan penulis.

Nila juga ingat waktu ketika anak-anak di Taman Nasional Komodo hanya bisa bermimpi bepergian ke Labuan Bajo di barat Flores. "Bahkan Bali," kata Nila, yang sering berbagi kepada anak-anak dia foto dari bepergian ke luar negeri. "Tapi sekarang mereka bermimpi untuk mengunjungi tempat-tempat jauh seperti Thailand, Kamboja, Jepang dan Inggris."

Nila percaya bahwa memelihara keaksaraan pada anak-anak adalah sebuah proyek yang mempengaruhi mereka untuk seumur hidup. "Saya berharap suatu hari anak-anak ini akan mendapatkan beasiswa, meninggalkan desa untuk menghadiri universitas, menjadi profesional yang sukses di luar sana, melakukan komunitas mereka bangga, kemudian kembali untuk mengembangkan kampung halaman mereka."

anak-anak di salah satu Taman Bacaan Pelangi perpustakaan

Sementara Taman Bacaan Pelangi dimaksudkan untuk menjadi agen perubahan dan kemajuan di Indonesia Timur, Nila juga bertujuan untuk membuat tempat di mana tradisi lokal terus berkembang. Taman Bacaan Pelangi memegang program mendongeng di mana relawan akan membaca versi ilustrasi dari cerita rakyat leluhur lokal atau menunjukkan mereka dengan origami. Beberapa perpustakaan juga menyediakan tarian dan musik pelajaran tradisional.

Dalam rangka untuk bergerak lebih dari 20.000 buku antara 11 pulau, Taman Bacaan Pelangi bekerja sama dengan maskapai penerbangan dan pemilik kapal untuk memutar koleksi antara perpustakaan setiap enam bulan. Beberapa warga bahkan membantu mengangkut buku pedalaman dengan truk mereka, mobil pribadi, dan sepeda motor.

"Aku bersyukur untuk semua relawan di Indonesia Timur dan Jakarta, serta mereka yang telah menyumbangkan buku. Mereka adalah orang-orang yang nyata dalam pelayanan, berjuang di garis depan Taman Bacaan Pelangi , "kata Nila.

Setelah memulai perpustakaan sebagai proyek pribadi di waktu luang, Nila baru-baru ini memutuskan untuk melakukan full-time untuk Taman Bacaan Pelangi . Selain itu, Nila sedang menulis buku tentang perjalanannya di Indonesia Timur dan perjalanannya dari lukisan warna melek huruf di kalangan anak-anak bangsa.

Untuk mempelajari lebih lanjut tentang Taman Bacaan Pelangi, melek huruf di Timur Indonesia, relawan, atau menyumbangkan, kunjungi www.tamanbacaanpelangi.com.

Leaving desanya pada usia sembilan dan menemukan dirinya di jalan-jalan Jalan Diponegoro, jalan utama dari Denpasar, sendirian dan tunawisma, ini adalah cerita Dana.

Dana mengandalkan baik hati orang lain dan hanya satu kali makan hari untuk beberapa waktu sampai keterampilan kewirausahaan menendang dan ia mulai menjual bunga untuk bertahan hidup. Sekitar setahun kemudian, dia mendapatkan pekerjaan di sebuah situs konstruksi penghasilan Rp.45,000 per bulan. Survei jalanan adegan dari atas pada perancah menunjukkan padanya sisi lain dari kehidupan. Dana bisa melihat dunia dari wisatawan dan pengunjung dari negara lain dan sebagai pariwisata berkembang pesat di sekelilingnya, begitu juga rasa ingin tahunya.

Menyadari ia perlu belajar dan berbicara bahasa Inggris jika ia adalah untuk kemajuan, ia mendaftar di sebuah International English College. Biaya penelitian adalah Rp30.000 per bulan dan tinggal di hanya Rp15.000 per bulan terbukti sangat menantang. Dia tahu saat ini, korban akan sia-sia, dan tujuh bulan kemudian ia lulus.

Dana kemudian mendapatkan pekerjaan sebagai office boy di sebuah biro perjalanan di mana ia bekerja selama lima tahun belajar lebih banyak tentang pariwisata dan apa yang diperlukan untuk menjadi pemandu wisata. Hal ini menyebabkan dia untuk memulai usaha sendiri pada usia 17 tahun dan dengan bantuan dari beberapa dukungan keuangan dari teman, ia sekarang bosnya sendiri dan dalam perjalanan untuk menjadi pemilik usaha.

Tahun 05 adalah satu penting untuk Dana karena ia memiliki kesempatan pertemuan dengan pengusaha dari Australia yang menjalankan program di salah satu hotel bintang lima di Ubud. Rex dari Australia ternyata menjadi pengaruh besar dalam kehidupan Dana dan nasihatnya adalah "tetap menanam kebun dan kupu-kupu akan datang". Tahun ini, ia juga bertemu dengan cinta dalam hidupnya dan menikah.

Tak lama setelah kali ini ia memulai sebuah perusahaan tur, dan pada tahun 07 pertemuan kesempatan lain terjadi dengan beberapa agen wisata dari Australia yang mengambil Dana ke dalam dunia mereka dan dibantu dia dengan mengakuisisi beberapa orang baik-baik di industri. Dana kini memiliki lima van dan bisnis yang sangat sibuk dan sukses, sehingga kupu-kupu benar-benar telah tiba.

Dari pengalaman Dana, dan kehidupan yang sangat sulit bertahan di jalan-jalan di Bali, ia telah belajar banyak hal, namun ia tidak akan pernah melupakan kebaikan yang ia terima dari banyak orang di sepanjang jalan dan sekarang ingin memberikan kembali, memberikan pelatihan dan pendidikan bagi anak-anak melalui "Chicken Little" program pengajaran bahasa Inggris di desa setempat. Dia juga mendukung sebuah panti asuhan di Tabanan dan memiliki tekad untuk membantu orang Bali lainnya untuk memulai kebun mereka dan menarik lebih banyak ke dalam dunia mereka.

Hal yang menakjubkan tentang orang ini adalah sikap dan rasa humor indah. Dia adalah contoh bagaimana pariwisata mendorong aspek-aspek positif dari kemajuan dan pertumbuhan di Bali.

Dana selalu mencari sukarelawan mengajar bahasa Inggris untuk membantu dengan nya Chicken Little School, sebuah sekolah desa rumahan pada hari Minggu pagi. Silahkan hubungi dia jika Anda ingin membantu dan jika ada yang membutuhkan, pemandu wisata senang terpercaya Dana dapat dihubungi di 0813387047 atau dana@takeiteasybali.com

David adalah Bali penduduk expat dan mengatur tur fotografi di seluruh Indonesia, yang mengkhususkan diri di Bali. www.davidmetcalfphotography.com

The judul untuk bagian ini mungkin sedikit ambigu, karena akan berkisar orangutan Kalimantan daripada Gibbons atau monyet Bekantan dari wilayah itu. orangutan adalah, tentu saja, kera raksasa dan dalam banyak hal hanya satu langkah dihapus (evolusi berbicara) dari spesies manusia.

Siapa yang bisa menolak orang utan? Nah, beberapa benar-benar.

Sebagai permulaan, cobalah perusahaan produksi minyak sawit atau pembalak liar yang dalam proses menebangi hutan hujan megah Borneo. Dengan hasil ini adalah bahwa habitat orangutan cepat menyusut, bersama dengan habitat dari semua pohon lainnya tinggal spesies seperti deru gergaji dan hutan jatuh.

teori tertentu saya adalah bahwa semakin banyak orang yang membuat perjalanan untuk mengunjungi spesies terancam punah, semakin banyak perhatian akan diberikan kepada mereka.

Ada dua cara untuk melihat orangutan, mereka di alam liar, atau orang-orang di berbagai 'rehabilitasi' pusat tersebar di seluruh Sarawak dan Kalimantan. Pusat-pusat rehabilitasi yang paling mudah, meskipun saya menemukan agak sirkus seperti dengan kejenakaan di makan hampir scripted untuk wisatawan memuja yang berduyun-duyun ke tempat-tempat suci tersebut.

Salah satu yang paling mudah untuk mendapatkan adalah Semenggoh Wildlife Pusat hanya beberapa mil di luar ibukota, Kuching. Berikut 29 orangutan hidup di hanya 650 hektare hutan hujan diawetkan. Sayangnya untuk rombongan ukuran ini, daerah terlalu kecil. Mereka adalah makhluk nomaden dan umumnya cukup soliter. Laki-laki jarang mentolerir laki-laki lain di patch mereka dari hutan dan di pusat khusus ini, agresi di antara laki-laki alpha yang lebih tua menjadi lebih sering.

Rehabilitasi adalah sebuah konsep yang indah, meskipun belum terbukti berhasil. Mereka di 'penangkaran' akan memiliki kontak dengan manusia dan secara alami mengambil strain bakteri tidak diketahui orang orangutan di alam liar. Ketika dirilis, telah ditemukan bahwa orangutan liar akan menyerah terlalu mudah untuk penyakit manusia yang mereka tidak memiliki kekebalan.

Karena itu, jika Anda tidak pernah memiliki pengalaman melihat orangutan, pusat akan tidak mengecewakan; mereka hanya dicintai untuk melihat, sangat cerdas dengan menggunakan dasar mereka alat dan kemampuan mereka untuk alasan. Saya membaca laporan baru-baru ini dari Kebun Binatang Atlanta di mana dua betina orangutan sekarang bermain video game kompetitif! Telah dicatat bahwa di tempat kudus tertentu laki-laki alpha akan benar-benar merencanakan hari mereka di muka, bekerja keluar berbagai waktu untuk bergerak dan pramuka berbagai lokasi di mana mereka akan menghabiskan malam.

Bagi petualang dan ingin melihat orangutan di alam liar, yang terbaik adalah untuk menjelajah ke keajaiban Kalimantan. The Gamung National Park di seberang perbatasan dari Sarawak di Kalimantan Barat adalah yang paling dikunjungi taman nasional di Indonesia. Kepadatan satwa liar menakjubkan dan jika Anda beruntung Anda mungkin melihat yang langka dan sangat pemalu maroon lutung

Ada sekitar 2.000 -. 2.500 orangutan yang tinggal di taman, sehingga Anda yakin untuk tidak kecewa. Jika Anda memutuskan untuk pergi ke sana, kepala ke Ketapang, yang merupakan pintu gerbang utama dan mengamankan izin untuk mengunjungi dari pusat satwa liar. Taman Nasional Kutai di Kalimantan Timur adalah permata lain di mana diperkirakan 700 orangutan berada, meskipun perkebunan kelapa logging dan palm yang perlahan tapi pasti merayap semakin dekat. Mudah mengakses melalui kota Samarinda, tetapi pastikan untuk mendapatkan izin di kota kecil Batang dekat dengan gerbang utama.

Pariwisata, dalam kasus orangutan, adalah hal yang baik, sebagai banyak orang yang mengunjungi pasti akan membawa lebih banyak dan lebih banyak tekanan untuk penderitaan mereka. Semakin banyak orang melihat, semakin banyak suara orang membuat, sederhana.

Borneo adalah salah satu tempat yang paling luar biasa di bumi. pulau terbesar ketiga di dunia dan rumah bagi spesies yang manusia belum menemukan. Pencarian untuk keuntungan telah mengambil alih sini sebagai perkebunan kelapa sawit saat ini mencakup lahan yang sangat luas di mana hutan kuno sekali berkembang. Tanaman ini mudah-pertanian sebenarnya hawar, seperti ketika siklus hidup mereka telah selesai tidak banyak lagi dapat tumbuh; pohon akan tersedot semua nutrisi dari tanah.

jangka pendek berpikir untuk kembali cepat, sedangkan owa akrobatik, monyet proboscis pemalu serta orangutan megah akan satu hari tidak lagi bersama kita.

Malaysia (Sarawak) adalah jauh lebih dikunjungi dari Kalimantan. atraksi baik-dipromosikan dan dikembangkan untuk pariwisata. Jika mengunjungi Kalimantan, itu ide yang baik untuk belajar beberapa ungkapan dasar Indonesia, seperti bahasa Inggris tidak banyak digunakan. Lebih baik lagi mendapatkan panduan untuk durasi tinggal Anda. budaya Kalimantan adalah kaya, hutan yang lebih dalam dan orang-orang begitu banyak ramah. Periksa dengan kantor-kantor pemerintah daerah di keempat provinsi karena mereka akan senang untuk membantu.

Jadi, jika Anda pernah pergi, Anda tidak akan pernah tahu.

MENDAPATKAN ADA

cara termudah dan paling efisien untuk melakukan perjalanan ke Sarawak atau Kalimantan adalah untuk terbang.

Air Malaysia melalui KL memiliki penerbangan harian ke Kuching, ibukota wilayah itu.

untuk Kalimantan pilihan terbaik adalah untuk mencari penawaran dari Jakarta. Air Asia sekarang menjalankan 3 X penerbangan mingguan dari Denpassar -. Kota Kinabalu

BY SEA

Untuk lebih berani, feri ke dan dari Borneo dapat naik dari beberapa lokasi di Indonesia. Pukat web untuk rute terbaik yang akan sesuai dengan Anda.

TAMAN NASIONAL DAN SATWA LIAR PUSAT

Semenggoh Wildlife CENTRE SARAWAK

Jika perjalanan atas peluit ini, ini adalah cara tercepat dan termudah untuk melihat orangutan. Jika menggunakan angkutan umum mengambil bus No 6 di Sarawak Transport co. ke gerbang utama dan berjalan sisa perjalanan (sekitar 20 menit). Lebih mudah lagi, naik taksi untuk perjalanan 30 menit dari pusat Kuching.

GAMUNG Palung TAMAN NASIONAL, KALIMANTAN

Sangat dianjurkan. Untuk perjalanan ada cara termudah adalah dengan menghubungi:

Nasalis Tour & Travel, tidak-untuk-profit organisasi yang dimiliki dan dioperasikan oleh taman nasional
Telepon:. +62 534 7722701
Email: nasalis_tour_travel@yahoo.com atau info@borneotourgigant.com

KUTAI tAMAN NASIONAL, KALIMANTAN TIMUR

taman ini bersebelahan dengan kota utama Samarinda.

Untuk mengatur akses dan wisata hanya memberikan Pak Supiani panggilan pada +62 (0) 8134638803

MANA TIDUR dAN MAKAN

Yah Anda tidak bisa mengambil kata saya untuk itu. Melakukan apa yang saya lakukan dan mengunjungi bagian Thorn Tree Lonely Planet dan mengambil tips wisatawan lain. Atau, lihat apa perjalanan penasihat katakan.