Raffles pasti menempatkan cap pada Singapura, tapi menarik, ia mengunjungi tempat hanya tiga kali: selama sembilan hari di bulan Januari dan Februari 1819, sekitar empat minggu di Mei-Juni tahun yang sama, dan selama delapan bulan dari Oktober 1822 sampai Juni 1823. pendirian nyata, itu adalah hari sulit untuk hari kerja perencanaan dan pembangunan, konsultasi dan memutuskan, dilakukan oleh dua Warga Inggris pertama: Farquhar (1819-1823) dan Crawfurd (1823-6). Farquhar bekerja dengan penguasa Melayu untuk mengamankan kelangsungan hidup dan pertumbuhan pemukiman Inggris di Pulau Singapura, sementara John Crawfurd, Scotsman lain, benar-benar membuat Singapura Inggris, dengan menandatangani perjanjian Anglo-Melayu Agustus 1824, dimana Sultan Hussein dan Temenggong (judul Melayu bangsawan, biasanya diberikan kepada kepala keamanan publik) Abdul-Rahman menyerahkan Pulau ke Inggris. Farquhar dan Crawfurd telah menyelinap ke terlupakan, sedangkan Raffles tetap di pusat perhatian. Sebagian besar dari kita lakukan tentunya seperti Singapore Sling.
Tapi dalam artikel ini saya ingin menarik perhatian Anda ke Raffles lain, yaitu, Raffles Letnan-Gubernur Jawa, dia memegang posisi dari September 1811 sampai Maret 1816, dan Raffles penulis dari karya megah The History of Java , yang diterbitkan pada tahun 1817.
dari kedua pemerintah dan sudut pandang sosial-antropologis pandang dia adalah seorang administrator yang sangat sukses . Dia meningkatkan pendapatan delapan kali lipat dengan menghapus pembatasan perdagangan dan pengiriman, sekaligus mengurangi biaya pelabuhan. Dan dia dirangsang partisipasi lokal yang lebih besar dengan menghilangkan belenggu yang dikenakan pada hubungan seksual dengan orang Jawa oleh pejabat Belanda. Berbeda sekali dengan pendekatan Belanda, pemerintahannya ditujukan, dalam kata-katanya sendiri, di menjadi "tidak hanya tanpa rasa takut, tetapi tanpa cela."
Dia adalah orang yang punya visi. Dia tidak menyukai sikap dan opini ditampilkan oleh kolonialisme Belanda kolonial, yang merupakan penguasa Belanda di Hindia Belanda. Raffles, dalam History of Java, dimulai Pendahuluan dengan menjelaskan bahwa ... striktur parah berlalu, dalam perjalanan dari karya ini, pada Administrasi Belanda di Jawa, ... mungkin, karena ingin pembatasan-hati dalam kata-kata yang digunakan, muncul untuk memperpanjang kepada bangsa dan karakter Belanda umumnya ... Dia kemudian secara eksplisit menyatakan: bahwa pengamatan tersebut dimaksudkan secara eksklusif untuk diterapkan pada Pemerintah kolonial dan Petugas. Perintah Pemerintah Belanda di Belanda untuk Otoritas di Batavia, sejauh informasi saya meluas, bernapas semangat kemurahan dan kebajikan; dan saya punya alasan untuk percaya, bahwa tirani dan kerakusan pejabat kolonial, dibuat tidak marah kurang di Belanda daripada di negara-negara lain di Eropa .
ini adalah paragraf pembuka, dan di ratusan halaman berikutnya, Raffles memang sangat mengkritik, dan tidak setuju dengan pemerintah kolonial Belanda dan petugas. Dia juga menunjukkan afinitas yang besar dan kekaguman bagi orang Jawa-yang "Javans", karena ia merujuk kepada mereka-mereka perilaku, perilaku, dan karakter moral. Mereka mudah dan sopan, dan hormat bahkan untuk timidity; mereka memiliki rasa kesopanan dan tidak pernah kasar atau tiba-tiba.
pengamatan Nya, bagaimanapun, tidak kurang kritik mana seperti itu dibenarkan. Mereka yang berpangkat lebih tinggi, mereka yang bekerja sekitar pengadilan atau administrasi untuk kesenangan atau kemewahan besar, mereka dikumpulkan menjadi modal atau yang bergerak di bidang pelayanan publik, sering boros dan korup, menunjukkan banyak keburukan peradaban tanpa perbaikan yang , dan kebodohan dan kekurangan dari keadaan kasar tanpa kesederhanaannya. Orang-orang di lingkungan Batavia adalah yang terburuk di pulau, dan hubungan panjang dengan orang asing telah hampir sama fatal bagi moral bagian bawah Bantam . Dia jelas menyalahkan pengaruh asing untuk perilaku ini. ... tapi jauh mereka dikeluarkan dari pengaruh Eropa dan hubungan luar negeri, baik yang moral dan bahagia adalah orang-orang . (The History of Java, p. 247/248)
Saya yakin bahwa Raffles sama-sama disukai oleh Javans, juga. Bagaimana bisa ia dinyatakan telah memperoleh sejumlah besar data, informasi dan pengetahuan lokal tentang pulau, yang orang, kebiasaan, gaya hidup, artefak, barang antik, flora, fauna, dalam jangka waktu hanya empat-setengah tahun. Tentu saja, cukup banyak informasi yang dihimpun untuk Sejarah sudah dikumpulkan oleh para ilmuwan lain dan surveyor. Tapi, pada tahun 1814, informasi yang disampaikan kepadanya secara pribadi oleh lokal Jawa, menyebabkan penemuan Borobudur. umum lokal Jawa, pikiran Anda, kepala desa, mungkin, yang jelas-jelas telah diizinkan masuk ke hadirat-Nya dan yang, bahkan lebih penting, merasa cukup nyaman untuk berbicara dengannya. Belanda telah memiliki kehadiran di Semarang selama setidaknya 0 tahun dan reruntuhan candi sudah ada banyak lagi, tetapi tidak pernah memiliki informasi tentang keberadaannya telah disampaikan kepada penguasa kolonial. Dan jika itu, mereka mungkin telah benar-benar tertarik, difokuskan karena mereka untuk membuat uang.
The Pelat ke Sejarah Raffles untuk Java , yang diterbitkan pada tahun 1830 sebagai volume yang terpisah yang menyertai kedua edisi Sejarah, berisi banyak ilustrasi yang berhubungan dengan Borobudur, atau Boro Bodor kata Raffles '. Yang pertama adalah Rencana dari Peramidal (sic) Temple besar yang disebut Boro Bodor di kawasan Kedu Jawa .
The Temple of Boro Bodor, Pelat untuk Sejarah Raffles Jawa
Tidak hanya adalah Borobudur dibahas secara rinci besar di Pelat ke Sejarah , hampir setiap aspek kehidupan di Jawa ditangani secara rinci: alat pertanian, peralatan seperti roda yang berputar dan tenun, dan alat untuk batik percetakan, alat-alat tukang kayu, senjata Jawa dan keris, bentuk kuno abjad Jawa, alat musik, tanda-tanda yang mewakili pasar atau pasar hari, dan ukiran dari Prambanan dan candi di Dieng Plateau, reproduksi prasasti di atas batu di Kevali (dekat Cirebon) dan di atas batu yang disebut batu tulis. Kualitas luar biasa adalah ukiran aquatint dari kostum Jawa oleh William Daniell. Ini termasuk Jawa kelas bawah, seorang kepala Jawa di gaun biasa, orang Jawa dalam gaun perang dan dalam gaun pengadilan, seorang Madura dari pangkat mantri , dan akhirnya seorang anak Papua, Dick, yang datang ke layanan Raffles di Bali dan dibawa ke Inggris oleh dia di 1816. sebuah peta flip-out Jawa melengkapi Pelat .
buku itu dalam waktu yang tidak sukses secara komersial besar, dari 1.500 eksemplar dicetak untuk edisi kedua, hanya sekitar 500 yang dijual. Sementara pada saat itu kurang dihargai, saat ini sangat berguna dan berharga sebagai jendela di Jawa dari 0 tahun yang lalu. Memiliki di kelengkapan terpadu tidak pernah menyamai
Referensi:.
• The History of Java, Thomas Stamford Raffles, Oxford University Press, 1988
• Raffles Revisited: A Review & Penilaian ulang Sir Thomas Stamford Raffles (1781-1826) oleh Ernest CT Chew, Associate Professor of History, National University of Singapore
• Wikipedia
0 Komentar