Sebagai "tanah air leluhur" dari lebih dari 300 kelompok etnis, Indonesia adalah salah satu negara yang paling multikultural di dunia non-Barat.
8,8 juta orang Indonesia adalah etnis Cina. Kecuali bahwa mereka "leluhur tanah air" tidak bahkan di sini. leluhur ayah saya datang dari provinsi Fujian, RRC, tapi kami sudah menetap di Jawa Tengah selama berabad-abad. Untuk lainnya Tionghoa, rumah mereka mungkin Jakarta, Sumatera Utara, Sulawesi Selatan, Kalimantan Barat atau NTT.
Menurut sejarawan Cina Dr. Tuty MUA dari Universitas Indonesia, Cina telah menetap di Nusantara sejak abad ke-13 Dinasti Yuan. "Itu adalah waktu yang lama sebelum kontak Belanda," kata MUA. "Oleh karena itu, kehadiran Cina sebagai bagian dari Indonesia adalah sesuatu yang kita tidak dapat menyangkal."
17-18 booming gula abad Batavia juga periode migrasi massal dari Cina ke Hindia. Banyak orang Cina yang dipekerjakan sebagai pengrajin terampil untuk membangun Batavia. Lainnya bekerja di industri gula atau menjadi pedagang. Either way, penduduk Cina tumbuh pesat, menunjukkan etos kerja yang luar biasa, dan banyak terang-terangan menunjukkan tanda-tanda kekayaan, mendorong kecemburuan sosial.
Banyak orang tampaknya mengasosiasikan Cina-Indonesia dengan "konflik" atau "kekerasan". Dan banyak insiden dapat diberi nama: 1740, 1965, dan 1998.
"Tidak ada yang salah dengan meneliti apa yang terjadi kemudian. Tetapi jika orang yang membuka luka masa lalu atas nama nasionalisme, maka itu adalah masalah, "kata MUA. "Jika Adat-Indonesia tetap menganggap bahwa Cina-Indonesia adalah kelompok yang layak pelecehan, dan Cina-Indonesia tetap menilai Adat-Indonesia imbalan, maka tidak ada akhir untuk masalah ini. Sekarang adalah waktu untuk menghentikan divisi ini dan mulai melihat kita semua sebagai orang Indonesia. "
Salah satu akar dugaan diskriminasi Tionghoa di Indonesia adalah Indische Staatsregeling (Hindia 'Peraturan Negara) tahun 1925, yang secara efektif mengkategorikan warga Hindia Belanda 'ke Eropa, Far orang Timur, dan Adat. Satu set berbeda hukum berlaku untuk masing-masing kelompok. Peraturan ini dibingkai Cina, yang jatuh di tengah hirarki, tampak "istimewa" dari point-of-view Adat. Hak istimewa tidak selalu orang-orang Cina menikmati, seperti mengumpulkan pajak untuk pemerintah Belanda. Tapi mereka cukup untuk berkembang biak kebencian rasial.
The Staatsregeling'nya gagal untuk mengakui bahwa Cina-Indonesia secara politik heterogen. Di era pra-kemerdekaan, beberapa pro-Belanda, ada yang pro-China (termasuk pro-Beijing dan pro-Taipei), dan lain-lain yang pro-Indonesia.
Awal Kemerdekaan adalah waktu yang relatif damai untuk multikultural Indonesia. Menurut MUA, Sukarno tidak membuat kebijakan khususnya diskriminatif, meskipun beberapa ahli debat ini. Indonesia dipupuk ikatan yang kuat dengan RRC dan Uni Soviet. Banyak orang Cina-Indonesia masih warga China.
Dan kemudian, dari semangat nasionalis, Sukarno mengeluarkan PP10 / 1959, yang membatasi kepemilikan asing dari bisnis ritel untuk tingkat kabupaten, dan dilarang dalam sub kabupaten dan desa. Peraturan itu baik berarti: untuk mendorong Indonesia untuk mengambil alih perekonomian negara baru dan mencegah neokolonialisme ekonomi. Sementara kebijakan ini tidak secara khusus menargetkan Cina-Indonesia, banyak yang dimiliki bisnis ritel di daerah pedesaan mendapat masalah.
Menurut sosiolog Arief Budiman, Cina-Indonesia di era ini secara politis dibagi menjadi integrasi dan pembaur.
Integrationists, diwakili oleh Baperki, berusaha untuk pengakuan Cina-Indonesia sebagai sebuah kelompok etnis dan cenderung memiliki idealisme sekuler. Baperki akhirnya bersandar kiri, bersama dengan Partai Nasional Indonesia (PNI), Partai Komunis Indonesia (PKI), dan Sukarno. Sebaliknya, pembaur, diwakili oleh LPKB (Lembaga Pembinaan Kesatuan Bangsa) ingin Cina-Indonesia untuk menghentikan mengidentifikasi sebagai Cina dan mulai mengadopsi kebiasaan etnis adat setempat. LPKB bersandar benar dengan partai-partai Islam dan Kristen, dan militer.
Budiman digunakan untuk menjadi asimilasi karena ketidaksukaannya dari kefanatikan "memalukan" dia diamati antara Cina-Indonesia, dan ide bahwa pendatang (orang luar ) "di Roma harus bertindak Roman". "Otoriter neraka" Sukarno -seperti Budiman menulis dalam Kebebasan, Negara, Pembangunan-diminta generasi Budiman untuk bergabung kanan dan melawan kiri, meskipun tahu bahwa demokrasi tidak dapat berkembang di bawah rezim militer.
Begitulah, sampai 1965-1966 melihat kejatuhan Soekarno. Mendampingi itu pertumpahan darah yang harganya perkiraan satu juta jiwa, termasuk Cina-Indonesia membabi buta dituduh hubungan mereka dengan PKI. Budiman mengatakan ia merasa bertanggung jawab ketika penguasa baru, Soeharto, mengambil kebijakan asimilasi yang ekstrim: melarang bahasa Cina, sekolah, media, perayaan, dan ekspresi budaya. Cina-Indonesia bahkan dipaksa untuk mengubah nama mereka untuk yang Indonesia yang terdengar.
Jika era Sukarno melihat keterlibatan Cina-Indonesia di parlemen dan kementerian, Soeharto membuat politik out-of-batas untuk Cina-Indonesia . Memiliki budaya yang kuat dari perdagangan, banyak orang Cina-Indonesia alami terpaksa bisnis, menjadi kaya, dan kadang-kadang istimewa jika hubungan bisnis mereka termasuk kroni Soeharto. Sementara ini hanya berlaku untuk beberapa Cina-Indonesia, itu sudah cukup untuk memperkuat berulang masalah abad ke-17: Sentimen rasial umum iri-driven. Dan kita semua tahu apa yang terjadi pada tahun 1998 ketika datang gilirannya Soeharto untuk dilempar lebih.
Budiman mulai merangkul integrationism pada 1970-an ketika studi di AS memperkenalkannya kepada Afrika-Amerika, yang juga mengalami sejarah panjang diskriminasi dan kekerasan, tapi sekarang menikmati kesetaraan dalam masyarakat sipil dan bangga mengidentifikasi baik sebagai "Black" dan "Amerika."
"kita masih bisa melestarikan budaya etnis kami tanpa menjadi kurang nasionalis. Nasionalisme dan etnisitas tidak perlu membatalkan satu sama lain, tetapi dapat hidup berdampingan dan saling memperkaya, "tulis Budiman. "Saya ingin mengatakan kepada Cina untuk tidak malu mengungkapkan mereka China-an, sementara masih menunjukkan dalam perbuatan mereka yang tanah air mereka adalah Indonesia."
Budiman menambahkan bahwa Cina-Indonesia harus lebih terlibat dalam politik dan memastikan bahwa kepentingan China-Indonesia yang adil diwakili. Dalam demokrasi yang dijalankan oleh masyarakat sipil, Cina-Indonesia sama-sama bertanggung jawab sebagai warga negara Indonesia lainnya untuk membuat Indonesia negara senilai berjanji setia kepada.
Sekarang di era Reformasi, lebih banyak hal yang sedang dilakukan untuk memastikan bahwa Cina-Indonesia merasa di rumah di negeri ini. Pada tahun 02, Presiden Abdurrachman Wahid menyatakan Tahun Baru Imlek sebagai hari libur nasional dan efektif terbalik kebijakan anti-Cina rezim sebelumnya. Kompeten Cina-Indonesia berada di kantor politik, termasuk Jakarta wakil-walikota Basuki "Ahok" Purnama. Pada tahun 09, Indonesia mendapat kehormatan Pahlawan Nasional China-Indonesia, komandan angkatan laut pertama John Lie yang berjuang dalam Revolusi. Beberapa anak sekolah sekarang diajarkan bahwa Cina-Indonesia memainkan peran penting dalam kedua perjuangan Indonesia untuk kemerdekaan dan pembangunan sosial ekonomi kontemporer.
Sebagai Cina-Indonesia sekarang saya melihat ke belakang dan berpikir, "Apa cobaan besar nenek moyang saya telah mengatasi ! "dan bagaimana perjuangan mereka telah entah bagaimana membuat saya siapa saya hari ini. Dengan realisasi ini dalam pikiran, saya tidak pernah bangga untuk menelepon Indonesia rumah saya, karena darah Cina berjalan jauh di pembuluh darahku.
0 Komentar