tempat traveling di indonesia paling lengkap

Lutfi Panitera Hukum

Sahur , pra-fajar Muslim makan mengambil sebelum panggilan pertama untuk salat selama Ramadhan rumit . Kebanyakan orang Indonesia bangun sebelum 04:00, memiliki gigitan cepat untuk makan dan beberapa gelas air, sebelum berdoa dan menangkap beberapa menit tidur sebelum saatnya untuk bangun dan kepala ke kantor.

Tapi Lutfi, petugas hukum di Mahkamah Konstitusi, suka menggunakan waktu antara Sahur dan aktivitas di pagi hari ke kantor, untuk mengambil anaknya yang berusia empat tahun dengan tangan untuk berjalan-jalan di sekitar blok. Tentu, itu akan menyenangkan untuk mengambil 45 menit tidur di pagi hari, tapi untuk Lutfi, yang kadang-kadang berakhir tinggal lembur di kantor atau terjebak dalam lalu lintas dalam perjalanan pulang, yang waktu dengan anaknya sangat berharga.

"anak saya bertanya tentang puasa," kata Lutfi, yang lahir dan dibesarkan di Medan, namun telah disebut Jakarta rumahnya sejak tahun 05. "saya menjelaskan kepadanya bahwa tidak makan hanya sebagian kecil dari Ramadhan. Itu bukan segalanya. Dia tidak mendapatkan bagian spiritual sekarang, tapi yang akan datang. "

Lutfi menjelaskan bahwa sementara Ramadhan adalah waktu yang spiritual, di mana ia dapat merefleksikan hidup dan keluarganya, membangun disiplin dan menghabiskan lebih banyak waktu di doa dan kontemplasi, ada juga rasa tertentu nostalgia yang datang dengan bulan suci. Dan bagi umat Islam yang tinggal di jantung kota Jakarta, desa kadang-kadang tampaknya satu juta mil jauhnya.

"Sebenarnya saya rindu suasana Ramadhan dari desa," Lutfi menjelaskan. "Di sini, di Jakarta kita kehilangan sedikit suasana komunal dan perasaan. Anda melihatnya di TV, tapi itu tidak sama. Kami bekerja dari pagi sampai malam, tapi ketika saya mudik (kembali ke kampung halaman) saya benar-benar bisa merasakannya. Mungkin itu membuat saya nostalgia, itu mengingatkan saya ketika saya masih kecil dan saya digunakan untuk pergi di sekitar desa di pagi hari dengan teman-teman saya mengatakan kepada semua orang itu sahur. "

Jadi, sementara Lutfi menghitung hari sampai ia dapat kembali ke Medan dan menghabiskan liburan dengan teman-teman dan keluarganya, apa yang ia pikirkan puasa di Jakarta? Bagaimana dia rasakan ketika rekan atau teman-teman yang tidak puasa makan atau minum di depannya?

"Puasa sangat pribadi," katanya. "Anda bisa makan di depan saya. Anda dapat minum dan makan. Saya tidak peduli. Saya puasa untuk diri sendiri dan Tuhan, bukan untuk orang-orang di sekitar saya. "

Untuk Lutfi, puasa tidak berpantang dari makan dan minum, melainkan perspektif yang diperoleh dari kejelasan yang datang dengan tidak memiliki Anda hari ditentukan oleh makanan atau minuman.

"hal yang paling penting tentang puasa adalah untuk berpikir tentang orang-orang lain di sekitar saya yang harus cepat setiap hari karena mereka tidak memiliki cukup untuk makan. Ini menciptakan perspektif. Puasa juga membantu membersihkan tubuh dari racun dan memungkinkan organ Anda sedikit istirahat. Dan itu tidak hanya makan, itu tentang emosi. Ini tentang menemukan kedamaian, bersabar dan empati. "

Jadi, apa Lutfi berharap untuk ketika datang ke berbuka puasa?

" Ini bukan sesuatu yang benar-benar penting bagi saya. Itu bukan apa puasa adalah tentang. Ini tentang keluarga saya dan saat kita berbagi bersama. Ini tentang mereka jalan-jalan dengan anak saya. "

Most artikel tentang diving di Indonesia lilin liris tentang, hangat, mengundang dunia bawah laut yang indah, dengan segudang berbagai ikan dan karang warna kaleidoskopik, dan sebagainya, dan sebagainya.

ini adalah sepenuhnya dibenarkan, seperti diving Indonesia adalah salah satu tujuan menyelam terbaik di dunia, terutama karena begitu diakses. Kombinasi kualitas menyelam, akomodasi dan orang-orang luar biasa dan begitu banyak nilai yang lebih baik untuk uang daripada kebanyakan tujuan Oceania lain seperti Australia atau Papua Nugini.

Tapi ada beberapa bahaya, atau setidaknya kerepotan, bahkan di surga ini. Artikel ini berjalan melalui beberapa dari mereka.

THE ARUS

Beberapa arus di Indonesia yang tangguh, terutama di Komodo dan Bali Nusa Penida. Drift menyelam, di mana Anda pesiar di sekitar kedalaman yang sama, yang menggembirakan dan menyenangkan, tapi tidak benar-benar berbahaya. Arus untuk menghindari adalah mereka yang menyeret Anda dalam sangat cepat, yang cukup buruk, tapi kemudian kadang-kadang membawa Anda jauh-terlalu-cepat lagi, mempertaruhkan penyakit dekompresi.

yang terburuk 'menyeret Anda' arus saya telah mengalami sudah lama pada liveaboard di Komodo. Ini adalah perjalanan gadis perahu untuk Komodo. Para kru tidak bekerja keluar bagaimana untuk benar mempersiapkan untuk menyelam. Mereka mengandalkan terlalu banyak pada tabel menyelam, ingin mendapatkan tamu dalam air di tetap, waktu yang teratur nyaman untuk waktu makan. Saya telah ke Komodo berkali-kali sejak itu dan liveaboard saya lebih suka selalu memeriksa keluar menyelam sebelumnya, menyesuaikan waktu menyelam jika diperlukan.

Jelas, hal terbaik untuk dilakukan adalah untuk menghindari arus bawah. mudah diucapkan daripada dilakukan, tetapi membantu untuk menonton ikan; jika mereka berenang sangat tak menentu, di sudut lucu, berhati-hatilah. Dan jangan di depan sekelompok penyelam - membiarkan orang lain 'menguji air', secara harfiah. Juga, sangat berhati-hati di sudut terumbu; atas dan bawah arus tampaknya lebih aktif di sudut. Jika Anda mendekati arus bawah, berbalik, atau naik, sebagai dekat dengan karang mungkin.

Tapi jika Anda terjebak dalam arus yang buruk, sangat fokus pada mengukur kedalaman dan, menggunakan inflator BCD Anda , sampai ke permukaan seaman mungkin (termasuk melakukan berhenti keselamatan). Jangan melawan arus. Kebanyakan arus mati lebih cepat dari yang Anda bayangkan.

MASALAH DIVING EQUIPMENT

ini adalah masalah nyata, terutama jika menyelam dengan operator yang tidak menjaga peralatan mereka sebanyak mereka harus. Jika sesuatu yang penting tampaknya tidak bekerja dengan benar, terutama jika regulator atau BCD, tidak menyelam.

-disiplin diri ini bisa sulit, terutama jika Anda hanya melihat masalah ketika di dalam air. Jika Anda memutuskan untuk melanjutkan dengan menyelam (pasti tidak dianjurkan), tetap dangkal (kurang dari 12 meter) dan setidaknya pastikan Anda telah mengisyaratkan untuk teman Anda (dan panduan menyelam) bahwa Anda memiliki masalah, dan menyelam dekat dengan mereka setiap saat, menyadari di mana mereka cadangan pernapasan gurita adalah - pastikan itu tidak diikat atau zip ke dalam saku

IKAN bERBAHAYA dan makhluk

saya tidak pernah (buruk) digigit. atau menyengat sementara menyelam di Indonesia. Saya telah, meskipun, memiliki beberapa pengalaman yang memiliki kesempatan yang wajar dari hasil buruk. Semua pengalaman itu adalah karena kebodohan saya

Jika kita memeriksa korban jiwa diving, mereka hampir selalu karena kesalahan atau peralatan kegagalan manusia -. Bukan oleh hiu atau makhluk mematikan. Dengan kata lain, jika Anda mengikuti beberapa aturan cukup sederhana (tidak menyentuh atau melecehkan satwa liar), hal yang paling berbahaya dalam air adalah diri Anda sendiri.

DI ATAS AIR PERALATAN

Resorts dan liveaboards sering di tempat-tempat terpencil. Apakah itu bungalow atau liveaboards, sistem AC miskin tampaknya menjadi sumber utama masalah. Saya baru-baru perjalanan liveaboard 12-hari (dengan salah satu liveaboards paling mahal di Indonesia) ketika unit AC sentral turun pada hari kedua. manajemen perahu itu tidak simpatik, non-komunikatif dan menawarkan kompensasi yang tidak memadai. Aku tidak akan pernah lagi pergi dengan operator yang (mereka memiliki dua kapal dengan cacat desain yang sama), maupun perahu dengan sistem AC sentral (jarang, untuk alasan yang baik). Ini tidak mengancam jiwa, tetapi berada di laut selama 10 hari tanpa AC membuat Anda menyadari bahwa ketika pada liveaboard, Anda benar-benar berada dalam kekuasaan para Dewa pemeliharaan yang buruk dan ketidakmampuan.

tAMU OTHER

tamu-tamu lain lagi tidak umum 'berbahaya', meskipun seorang penyelam panik di dalam air mungkin 1.000 kali lebih berbahaya dari hiu apapun. Tapi tamu lain tentu bisa menjadi 'menyenangkan'.

Sebuah liveaboard umumnya merupakan pengalaman yang hebat, yang memungkinkan seseorang untuk memenuhi seperti hati individu yang hanya menikmati liburan yang menyenangkan. Tapi satu dipaksa untuk hidup bersama dengan mengatakan 10-20 penyelam lain di ruang terbatas untuk beberapa waktu

Dan ada kadang-kadang beberapa orang di atas perahu yang cenderung merusak itu untuk orang lain.; perokok rantai yang bahagia mulai merokok melawan angin tamu non-merokok; para videographers yang 'babi' subjek, percaya bahwa teman-teman mereka benar-benar ingin menonton mereka 30 menit klip; fotografer 'terkenal' yang bertindak seolah-olah mereka memiliki liveaboard; orang-orang yang memainkan musik favorit mereka non-stop, dan pihak larut setiap malam; orang yang menyentuh makhluk bawah air karena mereka merasa mereka memiliki 'hubungan' dengan mereka, dan di ujung lain dari spektrum, orang-orang yang kuliah lain jika mereka melihat mereka pasir hanya menyentuh atau batu. Hal terbaik untuk dilakukan adalah untuk lulus keluhan Anda kepada direktur pesiar, meskipun tidak menaikkan harapan Anda yang akan membuat perbedaan. Mengambil kenyamanan di bawah air itu, ikan sering memiliki sikap yang lebih baik.

Semua bahaya ini dan kerepotan relevan dengan lokasi lain, untuk tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Intinya adalah bahwa kerugian potensial yang mungkin, tapi jarang, dan upsides yang luar biasa, terutama di Indonesia. Seimbang, itu jauh lebih baik untuk mengambil risiko, tetapi dengan terbuka lebar mata.

On pelayaran pertamanya ke Pasifik Selatan, Kapten James Cook sauh di Sabu, sebuah pulau yang tidak muncul pada setiap grafik, dan tinggal selama lima hari. Sebagai kartografer, Masak tidak bisa menahan diri untuk memetakan seluruh pulau, dan memerintahkan kapalnya, Endeavour, yang akan berlabuh di pantai barat pulau.

Tidak hanya Masak menempatkan Savu pada grafik bahari, tapi ia juga mengumpulkan informasi tentang tata letak fisik, penduduk dan organisasi sosial mereka dan mata pencaharian. Untuk waktu yang lama jurnal Cook tetap menjadi sumber utama informasi di pulau. Beragam dan kedalaman data dan informasi yang dikumpulkan benar-benar menakjubkan, meskipun harus diingat bahwa Masak didampingi oleh naturalis dan ahli botani Joseph Banks, naturalis dan dokter Daniel Solander, astronom Charles Hijau, dan empat seniman.

pada Sabu mereka merekam sebuah deskripsi tertentu dari Pulau Sabu, produk dan penduduk, dengan spesimen dari bahasa mereka, Bab IX - Buku III, James Cook, sebuah Rekening yang Voyages untuk Membuat Penemuan di belahan bumi selatan .

The pelayaran Kapten James Cook rute. Pelayaran pertama ditampilkan dalam warna merah, kedua hijau, dan ketiga warna biru

Cook adalah jelas pengamat dan sangat tertarik. Dia mencatat bahwa gaun dari kedua jenis kelamin terdiri dari kain katun [which] mereka memproduksi sendiri ... dan dua buah, masing-masing panjang sekitar dua kilometer, dan halaman dan setengah lebar, membuat gaun: salah satunya adalah putaran usang tengah, dan lainnya menutupi bagian atas tubuh . Dia kemudian menambahkan bahwa, perbedaan antara gaun dari dua jenis kelamin terdiri terutama dalam cara mengenakan pinggang-piece .

Hal ini agak menarik untuk dicatat bahwa 0 tahun setelah pengamatan ini dibuat, kode berpakaian tidak berubah, yang paling mungkin adalah karena isolasi lama di pulau ini.

saya pergi ke sana sekitar 40 tahun yang lalu, menumpang di pesawat Misionaris Air Service. Sabu-baru ini telah meningkat dari kecamatan ke kabupaten tingkat. Kabupaten ini terdiri dari tiga pulau: Rai Hawu (Sabu), Rai Jua dan tak berpenghuni Rai Dana- rai adalah kata untuk pulau dalam bahasa lokal

Pulau ini dari telanjang. kecantikan gersang. Masak tampaknya telah sangat terkesan dengan itu. Kemudian pengunjung, namun, kurang begitu - yang J.K. misionaris Wijngaarden, misalnya, digambarkan sebagai "benjolan batu di laut besar". Hujan utama jatuh antara bulan November dan Maret; pada saat musim kemarau panjang yang paling sungai mengering dan air harus diambil dari sumur yang tersisa. Pulau ini untuk sebagian besar tertutup pohon padang rumput, kelapa dan fan, dengan beberapa stand asam, jeruk dan mangga. Beras dan kacang hijau kacang ditanam, juga.

Disebutkan secara khusus harus dibuat dari kipas sawit, atau lontar. Setiap bagian dari kelapa ini digunakan - batang untuk pembangunan rumah dan jembatan, sedangkan daun dibuat menjadi bahan atap, ember dan alat musik. Namun penggunaan utama lontar adalah jus, yang dalam kata-kata Cook: ... yang diperoleh dari pohon ini, dengan memotong tunas yang menghasilkan bunga, segera setelah penampilan mereka, dan mengikat di bawah mereka keranjang kecil yang terbuat dari daun, yang begitu dekat untuk menahan cairan tanpa bocor .

cair adalah minuman umum di pulau dan, selama musim penyadapan, dikumpulkan pagi dan sore hari. Terlepas dari minum, cairan tersebut juga diringkas menjadi sirup atau gula kasar. Selama musim kemarau, ketika tanaman lain yang langka, sirup adalah makanan utama bagi penduduk dan, dicampur dengan sekam padi, untuk ternak mereka.

Cook juga menyebutkan batu seremonial dia melihat di puncak bukit dekat Seba, ibu kota saat ini kabupaten dan Teluk di mana Masak berlabuh. Masak dibandingkan megalith ini untuk Stonehenge dan membawa mereka untuk menjadi monumen yang didirikan oleh penguasa sebelumnya. Dia juga bertanya-tanya bagaimana batu-batu yang telah didirikan di sana: Banyak dari batu-batu yang begitu besar, sehingga sulit untuk hamil dengan cara apa mereka dibawa ke stasiun yang sekarang, terutama karena itu adalah puncak bukit .

pakaian ikat tradisional di Sabu

saya juga mengunjungi batu dan telah membaca di Harvest dari Palm , oleh James J. Fox, batu-batu ini, pada kenyataannya, altar pengorbanan para imam dari Seba.

bagian teritorial Sawu ini tidak diidentifikasi oleh penguasa mereka, tetapi atas perintah imam mereka. The Deo Rai, Lord of the Earth, adalah peringkat tertinggi, dan Keturunan dari Matahari, Apu Lodo, ​​berada di peringkat kedua. tanggung jawab mereka untuk melakukan upacara yang berkaitan dengan siklus pertanian dan menekan. Di Seba, misalnya, Deo Rai diidentifikasi dengan kacang hijau dan Apu Lodo dengan nasi, sementara di Liae mantan bertanggung jawab untuk musim pertanian keseluruhan dan Apu Lodo untuk musim lontar-penyadapan.

pada kunjungan saya bertemu dengan Apu Lodo dari Seba dan saya mengambil kesempatan untuk bertanya tentang batu, dan khususnya bagaimana batu-batu itu dibawa ke bukit ini. Jawabannya adalah sangat menentukan dan tak tergoyahkan: "! nenek moyang saya disebut batu dari laut"

Saya menggunakan batu sebagai latar belakang untuk pemotretan dari pulau ikat tekstil, dimodelkan oleh gadis-gadis saya telah menunjukkan kepada camat selama sambutan tarian malam sebelumnya. Contoh lain memanggil-daya, sehingga untuk berbicara, meskipun hal itu tidak menghentikan gadis-gadis dari mengeluh keras dan mengatakan bahwa mereka ingin pulang ke rumah setelah berpose selama hampir dua jam.

Bagi mereka yang tidak akrab dengan ikat, bungkus yang dicelup dalam pola yang diinginkan sebelum dimasukkan pada alat tenun. Sebuah teknik tie-dye, pada kenyataannya, dan jika kain dimaksudkan untuk memiliki beberapa warna, ini harus diulang untuk setiap warna. Akibatnya seluruh proses, dari sekarat untuk tenun, bisa memakan waktu hingga empat bulan.

fakta Cepat

Tempat tinggal
Hotel Rai Hawu, Km.14 Desa Eilode, Sabu Tengah. Sederhana, tanpa embel-embel akomodasi.
Tapi pengunjung baru-baru ini ke pulau direkomendasikan bahwa segera setelah Anda turun dari pesawat, hanya meminta siapa pun tempat tinggal dan seseorang akan mengakomodasi Anda segera.

Bagaimana untuk sampai ke sana
Naik feri dari Kupang, Timor, atau dari Waingapu, Sumba.

Apa yang harus dilakukan
Sabu memiliki banyak murni pantai pasir putih. Peselancar biasanya datang ke Uba Ae pantai di Mesara. Pantai ini juga dikenal sebagai tempat bagi masyarakat.

Grace Susetyo mengambil perjalanan ke Ende, di mana presiden pertama Indonesia, Soekarno, diasingkan antara 1934-1938. Presiden Soekarno menggunakan waktunya di pulau menulis drama dan puisi dengan makna tersembunyi, merenungkan visinya tentang Indonesia merdeka.

Sudah sepuluh hari sejak saya sudah naik dan turun mendinginkan pegunungan Flores ketika saya merasakan angin laut yang hangat di wajahku sementara amati angkuh Gunung Wongge dari jendela motel saya. Di kota pesisir ini dikelilingi oleh pegunungan, saya telah melihat ke depan untuk memenuhi rahim yang dikandung bangsa Indonesia.

saya pertama kali mendengar dari Ende di pelajaran sejarah sekolah dasar saya. Sukarno, kemudian presiden pertama Indonesia, diasingkan di sini di 1934-1938 karena kegiatan politiknya dipandang sebagai ancaman terhadap Pemerintah Hindia Belanda. Saya membayangkan bahwa Ende akan menjadi tempat yang romantis yang terinspirasi Sukarno untuk menulis surat bergairah, puisi, dan drama teater.

Saat aku berjalan pantai selatan Ende Island, saya merasakan pasir vulkanik hitam pada telanjang kaki dan gelombang air biru-hijau yang jelas di kaki saya. Anak-anak berenang dan mendayung kano mereka memanggil kamera saya dengan senyum lebar. Itu tepi pantai ini bahwa Sukarno melatih penduduk setempat di latihan vokal dramatis karena mereka berlatih mimpi bapak pendiri ini dari sovereign Indonesia masa depan yang diperintah oleh orang Indonesia.

itu akan mudah bagi seorang penulis perjalanan untuk menyebut tempat ini yang klise 'sepotong surga'. Tapi Ende di tahun 1930-an adalah apa-apa tapi itu untuk Sukarno.

Tugu Pancasila

Pada pertengahan 1930-an, dengan populasi hanya 5.000, Ende itu dianggap sebagai pedalaman primitif Hindia, di mana Soekarno dan keluarganya akan menjadi orang asing Jawa asing di tanah orang-orang berbicara Ende-Lio. Itu setidaknya perahu bulan naik dari elit Jawa-Melayu Eropa berpendidikan terlibat dalam wacana berapi-api tentang kemerdekaan di Batavia (Jakarta). kontak intensif dengan mereka
akan penting untuk kerja politik Sukarno. Waktu itu, satu-satunya cara untuk tetap berhubungan akan melalui surat yang akan mengambil bulan untuk mencapai Jawa dan kembali ke Flores.

Dengan kata lain, pembuangan ke Ende adalah salah satu upaya Pemerintah Belanda untuk membatalkan konsepsi Republik Indonesia.

Sukarno memanfaatkan empat tahun di sini merenungkan visi untuk Indonesia mandiri dan terlibat dengan penduduk setempat untuk mengambil bagian di dalamnya. Untuk menghubungkan pada tingkat mereka, Sukarno menulis drama selusin teater dan mendirikan Toneel Klub Kelimutu yang melibatkan penduduk setempat di produksi dilakukan di Gedung Immaculata.

"Ketika Sukarno meminta izin dari paroki setempat untuk menggunakan Gedung Immaculata, para imam Belanda bertanggung jawab atas paroki khawatir bahwa Sukarno akan mendoktrinasi penduduk setempat dengan ide-ide nasionalisme, "kata Maria Marietta Bali, dosen sastra dan teater Indonesia di Universitas Flores, Ende. Seorang teman Sukarno meyakinkan para imam takut bahwa kegiatan Sukarno akan menjadi tidak berbahaya dan di bawah pengawasan bertanggung jawab.

Indonesia 1945 , sebuah drama fiksi maka futuristik tentang Perang Pasifik dan munculnya pemberontakan Jepang melawan Amerika Serikat dan Inggris, secara akurat memprediksi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945.

bermain lain, Dr. Sjaitan , bercerita tentang seorang ilmuwan gila yang mampu membawa organisme mati hidup kembali dengan transplantasi jantung organisme hidup lain. 17 kilometer dari Ende, delapan bagian dari robot dan ribuan keping pecahan peluru yang ditemukan. Dalam rangka untuk membawa robot hancur kembali ke kehidupan, itu harus terhubung ke 45 tiang listrik, yang perlu kabel dan menangkap energi dari Great Lightning.

"pecahan peluru The mewakili banyak pulau di Indonesia yang tersebar di antara lautan. petir melambangkan Allah. Ketika sebuah bangsa dalam mati suri menerima kuasa Allah seperti robot ini menerima listrik, itu dapat bangkit dan hidup kembali, "Bali menjelaskan bermain Frankenstein-terinspirasi. Dia menambahkan bahwa 17km, 8 bagian dan 45 tiang bernubuat tanggal kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945, meskipun ini tidak pernah ditulis secara eksplisit dalam script.

Selama pengasingannya di Ende, Soekarno dan keluarganya tinggal di Jalan Perwira. Rumah mereka yang sekarang dikenal sebagai situs Pengasingan Soekarno, sebuah museum warisan nasional yang dijalankan oleh teman-teman mantan dari keluarga Soekarno. Rumah-rumah museum barang yang dimiliki dan digunakan oleh Sukarno selama tinggal di Ende. Pengunjung museum telah melaporkan kunjungan menyenangkan mengenang konsepsi Sukarno Republik Indonesia dalam rahim yang
Ende melalui foto-foto lama, kliping koran, kutipan orasi dan pameran vintage.

Pantai Naganesa

Sayangnya, saya gagal masuk rumah selama kunjungan saya di Ende karena penjaga museum memutuskan untuk tidak masuk kerja untuk akhir pekan. Para tetangga tidak memiliki nomor teleponnya. Menurut seorang kenalan Endenese yang berhubungan dengan dia, pengasuh adalah rendah dilancarkan, dibayar-oleh pekerja jam yang masih membutuhkan kano keluar memancing untuk hidup.

saya datang ke Ende mengharapkan untuk menghadapi romantis berjalan menyusuri jalan kenangan
yang memberi saya semburan euforia mimpi Indonesia abad lalu. Sebaliknya, aku menghabiskan sore menunggu museum caretaker absen pada warung biasa-biasa saja Padang yang pelayan sibuk menonton cengeng sinetron (sinetron).

Melihat bagaimana beberapa orang Indonesia saat ini tampaknya berjuang menghormati orang Indonesia lain yang berbeda dari mereka sebagai manusia, saya merasa malu bahwa visi Sukarno dari abad terakhir untuk menyatukan Indonesia mungkin telah digantikan mendukung sinetron murah sarat dengan drama palsu dan kelapa sawit basah kuyup , tinggi kolesterol, pedas kari.

di sisi lain, perkembangan positif terjadi di situs memorial Sukarno di Ende. Sejak menerima dana dari Yayasan Bung Karno bekerjasama dengan Pemerintah Kabupaten Ende, Gedung Immaculata sedang dalam renovasi. Ketika saya mengunjungi pada bulan Desember tahun 2013, bangunan itu sangat rusak dan penuh dengan tanaman merambat liar.

Tahun itu, produksi Universitas Flores 'dari Dr. Sjaitan harus dilakukan di sebuah tenda kecil di jalan-jalan di luar Immaculata Building. produksi dilakukan untuk menghormati ulang tahun 102 Sukarno dan dihadiri oleh kemudian Wakil Presiden Boediono. "Kami berharap untuk tampil di Immaculata Bangunan baru di masa depan, dan untuk melihat situs memorial Sukarno lebih baik diurus," kata Bali.

The wahyu terakhir yang Gunung Padang, situs megalitik selatan dari Cianjur di Jawa Barat, hampir pasti menyembunyikan langkah piramida dating kembali ke luar Zaman Es, adalah menarik sejumlah besar bunga dalam bentuk artikel, buku, video dan kunjungan.

Kolom ini sebenarnya jutaan hingga puluhan juta tahun, yang telah terbentuk secara alami dari pendinginan lava dengan proses yang dikenal sebagai jointing columnar. Situs itu sendiri layak dikunjungi karena keindahan hauntingly terpencil, permukaan hijau penuh dengan ratusan kolom basaltik, seakan raksasa telah dibuka dan tersebar kotak korek api abu-abu gelap. Untungnya jalan ke situs sekarang baik signposted, dan juga telah dimasukkan pada GPS.

saya mengunjungi Gunung Padang dengan putri saya Rianti, suaminya Cas, dan sopir kami Pak Setu, mengendarai sebuah SUV. Kami merencanakan perjalanan putaran, luar melalui Cianjur inbound melalui Sukabumi. awal pagi kami terlambat, jadi, berangkat pukul 09:00, kami tiba untuk makan siang di Puncak Pass Hotel di sekitar 13:00. Ini adalah titik nyaman untuk perjalanan, dengan pandangan sebelah selatan-timur mengesankan selama bertahun-daerah Cipanas, dan Gunung Gede menjulang di atas ke barat.

Kami terus melalui Cipanas-Sindanglaya ke Cianjur. Berikut saatnya untuk mengaktifkan GPS Anda - jika Anda memiliki satu. Di Cianjur, Anda harus berbelok ke kanan (barat) dan di jalan menuju Sukabumi. Setelah Anda mendapatkan di jalan Cianjur-Sukabumi (satu sibuk karena menghubungkan Bandung dan Sukabumi) terus selama sekitar 7km, menggunakan GPS, sampai Anda datang ke desa Warungkondang (hati-hati untuk menghindari berbelok ke kiri sebelum Cibeber) . Hanya setelah desa Anda akan melihat persimpangan jalan, dengan kiri (selatan) berbalik dan tanda hijau mengatakan 'Gunung Padang'. Sekarang Anda berada di jalan sempit tapi baik muncul menuju ke bukit-bukit, dengan minibus lokal dilapisi perak menarik dan puce. jalan khas Jawa Barat pedesaan, melalui bambu dan jati perkebunan, masih juga muncul tetapi dengan banyak kurva. Tanda Gunung Padang terlihat di persimpangan jalan. Kemudian Anda menemukan sesuatu yang tidak terduga, sebuah stasiun kereta api jarak jauh, Lampegan.

Dari Lampegan, jalan angin sampai ke tengah-tengah perkebunan teh yang mulia. semacam ini lanskap dengan menyapu karpet teh hijau yang akan menjadi familiar bagi mereka yang tahu, misalnya, daerah perkebunan teh Malabar selatan dari Bandung. Dalam cuaca baik itu menghasilkan perasaan merangsang, seperti Anda mendaki ke DAS yang memisahkan sungai utara-selatan dan mengalir di Jawa. Hanya di luar cakrawala adalah mereka lembah panjang yang mendalam, yang mengarah ke masih relatif jauh Pantai Selatan.

Kami merasakan tujuan kami tidak terlalu jauh (7km dari Lampegan), seperti yang kita jatuh ke dalam saku kecil lembah dan kemudian melalui sebuah desa. Kami menyapu ke carpark, dengan, segala sesuatu, jam digital elektronik besar memberitahu kita di angka merah yang itu 15:06:47, dan empat terkunci toilet portabel dalam warna biru terang. Untungnya, toilet lebih konvensional dengan banyak air bersih yang tersedia. Ada dua panduan tersenyum dan segelintir orang desa di luar deretan sekitar sepuluh warung .

Kami ditugaskan panduan masih muda, Pak Yusuf, rapi mengenakan pakaian tradisional Sunda hitam dengan sorban biru. Dia pertama kali memperkenalkan kita kepada sebuah mata air kecil, di mana Mandi wajah Anda seharusnya menjamin umur panjang. Dan kemudian bagian bawah pintu masuk ke dua penerbangan tangga. Kita bisa memilih antara satu lagi langsung yang lebih tua, 400 langkah andesit kasar pada gradien sangat curam, atau satu lebih mudah tapi lebih panjang dan lebih memutar.

pilihan tampaknya telah telah dibuat untuk saya, dan, pada 72 , tidak lagi gunung kambing Welsh, saya menemukan diri saya sedang dibujuk, didorong dan ditarik oleh empat sahabat saya sampai paling cardio-vascular dari dua. Itu tidak membantu untuk memiliki Pak Yusuf menghibur kami dengan cerita dari siswa yang telah runtuh, muntah, wisatawan yang telah dilarikan ke rumah sakit, dan tentara yang telah gagal dalam kursus. Yah, jelas aku yang membuatnya, tapi, serius, jika Anda memiliki kondisi jantung atau serupa, mengambil lagi cara putaran.

Itu layak pendakian meskipun, untuk beristirahat di antara hijau rumput dan kolom abu-abu. cahaya jelas, pegunungan anggun, dan angin lucu. Puncak Gunung Padang adalah jenis tangkapan angin, dan secarik puisi melayang melalui kepala saya, "seorang tua di antara ruang berangin", meskipun perasaan saya tidak mungkin lebih berlawanan dengan pesimisme dari TS Eliot Gerontion .

skala situs itu lebih kecil dari yang kami harapkan, dan kurang ramai. Benar, itu lateish dan situs tutup pukul 16:30. Ada orang-orang desa beberapa, beberapa pekerja, mungkin dari tim geologi Pak Danny Hilman, naik dari tertinggi (lima) tingkat, dan karakter secara penuh benang tradisional Sunda dan bling yang memperkenalkan dirinya sebagai "Eric".

situs Gunung Padang

Tapi semua saya ingin lakukan adalah menikmati kecerahan, kejelasan dan spiritualitas tempat. Sudahlah semua pasukan chthonic dan peninggalan cara di bawah kakiku.

Pak Yusuf menunjukkan beberapa pengaturan khusus dari kolom dimaksudkan untuk ibadah dalam bentuk samadhi dan doa, yang telah berlangsung terus menerus sejak pahlawan Jawa Barat, Prabu Siliwangi, berdedikasi situs ini pada awal ^abad 16.

musisi di Cas tertarik dengan kolom berongga, yang memancarkan catatan musik. Itu juga menarik untuk melihat bagaimana penyelarasan Gunung Padang menunjuk langsung di Gunung Gede, gunung tertinggi di kawasan ini.

Kami turun dengan langkah-langkah mudah, Rianti memiliki beberapa selfies diambil dengan penduduk desa, dan kita memukul jalan rumah. Sukabumi rute di malam hari adalah panjang dan menyenangkan, dengan kemacetan lalu lintas, perbaikan jalan dan konvoi truk membawa air mineral turun dari gunung. Kami mampu mempercepat setelah memukul jalan tol Jagorawi selatan dari Ciawi, tiba di rumah pada 9.

Tips Wisata

• Pergi pada hari kerja , menghindari lalu lintas Jumat-Minggu Puncak mengerikan. Jika pada akhir pekan, melalui Sukabumi mungkin pilihan yang lebih baik.
• Bila bepergian dari Sukabumi , mengambil jalan Cianjur, dan berbelok ke kanan (itu signposted) sebelum Warungkondang.
• Dari Bandung , kepala untuk Cianjur, kemudian mengambil jalan Sukabumi.
• Jika mengemudi, 4WD yang terbaik, SUV adalah OK , dan sedan tidak disarankan.
• Beberapa pengunjung minibus disewa dari Sukabumi atau Cianjur.
• kereta api , mungkin lebih baik untuk mendapatkan bus awal sejauh Bogor untuk menangkap yang 7:55 kereta dari sana, menghindari ramai Jakarta komuter kereta api, atau tinggal malam sebelumnya di Bogor.

The Pemerintah Indonesia telah resmi diberikan gratis masuk untuk wisatawan Australia, membawa total 169 negara untuk daftar bebas visa.

Aturan baru, yang mulai berlaku pada 22 Maret, datang dari Presiden Joko Widodo , yang pekan lalu menandatangani sebuah dekrit membebaskan biaya kunjungan untuk 79 negara tambahan. Ini datang sebagai bantuan untuk wisatawan Australia, seperti sebelumnya tetangga selatan Indonesia itu telah termasuk di antara negara-negara lain yang akan diberikan gratis masuk, hanya untuk dikecualikan pada menit terakhir karena ketegangan atas eksekusi anggota Bali Nine.

kebijakan bebas visa adalah salah satu rencana pemerintah untuk menarik lebih banyak wisatawan ke Indonesia, karena mereka bertujuan untuk menarik minimal 20 juta pengunjung asing ke negara itu selama lima tahun ke depan. Australia sebelumnya harus membayar US $ 35 untuk 30 hari visa on arrival.

Setiap tahun, lebih dari 1 juta warga Australia mengunjungi Indonesia, menyumbang sekitar Rp18 triliun bagi perekonomian Indonesia. Dengan demikian, Duta Besar Australia untuk Indonesia, Paul Grigson, menganggap keputusan menambahkan Australia ke daftar bebas visa untuk menjadi "cerdas dan tepat waktu", mengharapkan bahwa itu akan menambah sekitar Rp3,4 triliun ke dalam perekonomian Indonesia.

Mereka yang masih diperlukan untuk mengajukan permohonan visa Indonesia dari Australia adalah pengunjung yang ingin tinggal selama lebih dari 30 hari atau mengunjungi untuk tujuan jurnalistik.

pada 2015, Indonesia mencatat kenaikan 19 persen pada wisatawan dari negara-negara yang menerima akses-visa gratis. Negara yang termasuk dalam kebijakan bebas visa adalah Singapura, Thailand, Myanmar, Brunei, Malaysia, Kamboja, Vietnam, Laos Filipina, Chili, Hong Kong, Rusia, Korea Selatan, Jepang, Amerika Serikat, Selandia Baru, Belanda, Prancis , Italia, Spanyol, dan Uni Emirat Arab, di antara banyak lainnya.

Indonesia ke Australia, namun, belum menikmati visa gratis, sesuatu yang presiden Indonesia Institute Ross Taylor mengatakan itu "mengejutkan". Pemerintah Australia masih membutuhkan Indonesia membayar AU $ 130 per orang untuk mengajukan visa turis, yang melibatkan pemohon mengisi sekitar 15 halaman formulir. "Dan kita bertanya-tanya mengapa begitu banyak orang Indonesia memilih untuk melakukan perjalanan di tempat lain pada hari libur," kata Taylor.

The pengalaman yang paling menakjubkan saat memasuki Belanda Bidang Kehormatan Menteng Pulo (Menteng Pulo Ereveld) adalah keheningan. Hanya di luar pintu gerbang adalah bising keramaian dari Jalan Casablanca, tapi di sini, di antara batu nisan putih diam, suara sepeda motor dan skuter telah memberikan cara untuk lagu burung.

Menteng Pulo aerial view | Foto oleh P.H. van der Grinten

Fields kehormatan, atau perang pemakaman, dengan baris demi baris batu nisan hampir identik - beberapa diferensiasi sedikit yang menunjukkan perbedaan jenis kelamin atau agama - di lautan erat dipangkas rumput, adalah fenomena yang cukup baru-baru ini. Mengingat fakta bahwa manusia telah berperang selama ribuan tahun, pertama perang resmi didukung kuburan tanggal kembali hanya 100 tahun. Itu pada bulan September 1914, selama bulan-bulan pertama Perang Dunia Pertama, bahwa komandan unit mobile dari Palang Merah Inggris, Fabian Ware, melihat tidak adanya mekanisme untuk menandai dan merekam kuburan orang-orang jatuh dalam pertempuran. Dia menciptakan sebuah organisasi dalam Palang Merah untuk tujuan itu. Enam bulan kemudian, pekerjaan Ware diberikan pengakuan resmi saat unit menjadi bagian dari Angkatan Darat Inggris sebagai Komisi Pendaftaran Graves. Hanya dalam waktu, bisa dikatakan, sebagai oleh Oktober 1915 Komisi telah terdaftar lebih dari 31.000 makam tentara Inggris dan Imperial, dan 50.000 pada bulan Mei tahun berikutnya.

Mungkin itu adalah efektivitas brutal teknologi digunakan dalam peperangan modern yang menemukan kebutuhan untuk pendaftaran jumlah besar korban. Kerugian yang terjadi pada kampanye Rusia Napoleon - dari 422.000 memulai kampanye, hanya 10.000 kembali ke Prancis - pucat bila dibandingkan dengan totalitas dua perang mondial dari 20 ^th abad. Pada akhir Perang Dunia I pada bulan November 1918, total lebih dari 9 juta tentara tewas, sedangkan untuk WWII angka ini 20,9 juta - duapertiga, atau 14,3 juta, di sisi sekutu dan 6,6 juta di sisi Jerman / axis Jepang.

pada tahun 1917 Komisi Pendaftaran British Graves adalah, oleh Royal Charter, berubah menjadi Commonwealth Komisi Graves Perang (CWGC). tanggung jawabnya adalah untuk memperingati mereka yang telah meninggal selama perang tahun ditunjuk (Perang Dunia I dan II) sedangkan di dinas militer Commonwealth, atau penyebab disebabkan layanan.

Total Komisi bertanggung jawab untuk 1,7 juta kuburan dan kenangan di seluruh dunia. Komisi juga mempertahankan, di bawah pengaturan dengan pemerintah yang bersangkutan, lebih dari 40.000 kuburan perang non-Commonwealth dan lebih dari 25.000 non-perang militer dan kuburan sipil.

Di Indonesia, CWGC mengurus enam kuburan dengan 2.605 diidentifikasi dan 657 kuburan tak dikenal. Salah satu pekuburan terletak di Menteng Pulo, berdekatan dengan Ereveld Belanda. Belanda Oorlogsgravenstichting-OGS (War Graves Yayasan) memiliki tugas dan tanggung jawab yang sama, namun karena netralitas Belanda 'selama Perang Dunia I, dan ukurannya lebih kecil, pada skala yang sangat jauh berkurang.

OGS mempertahankan 50.000 kuburan di seluruh dunia, yang 25.000 berada di Indonesia pada tujuh kuburan di pulau Jawa. Awalnya ada 22 Belanda Perang Pemakaman tersebar di seluruh nusantara. Pada tahun 1960, namun, atas permintaan pemerintah Indonesia, kuburan di pulau-pulau terluar digali dan dikuburkan kembali di tujuh kuburan di Jawa. kuburan ini adalah: Ancol dan Menteng Pulo di Jakarta; Candi dan Kalibanteng di Semarang; Kembang Kuning di Surabaya; Leuwigajah di Cimahi; dan Pandu di Bandung. 25.000 kuburan lainnya yang tersebar di 50 negara di lima benua.

Jumlah total korban Belanda selama Perang Dunia Kedua adalah 180.000 dari yang hanya 50.000 telah menemukan tempat di sebuah kuburan perang. Sisanya 130.000 meninggal di laut, yang namelessly dimakamkan di kuburan massal, dikremasi di kamp-kamp konsentrasi, atau telah dicatat sebagai hilang.

Ancol Bidang Kehormatan, yang mengandung lebih dari 2.000 makam, terletak di atau dekat tempat mereka berpartisipasi dalam perlawanan terhadap Jepang dieksekusi dan dimakamkan di kuburan massal tanpa registrasi atau pencatatan nama mereka.

Banyak Ancol kuburan batu nisan dengan demikian membawa prasasti GEËXECUTEERD (Eksekusi). Dalam kasus di mana identitas dieksekusi dikenal tapi tetap mereka tidak dapat diidentifikasi secara terpisah, sebuah Grave Kolektif ( VERZAMELGRAF ) didirikan dengan nama mereka di batu nisan itu.

Batu nisan berbeda sesuai dengan agama dan gender. Bagi umat Islam lempengan meruncing dengan atas kerucut dibagi menjadi tiga; Kristen terkubur di bawah salib, sementara silang dengan ujung bulat menunjukkan seorang Kristen perempuan; batu nisan Yahudi yang dihiasi dengan Bintang Daud; dan batu Buddha adalah lembaran lurus dengan ujung bulat

batu nisan Kristen baik laki-laki dan perempuan. | Foto oleh P.H. van der Grinten

Tidak seperti sebagian besar pemakaman sipil publik di mana kuburan disewakan untuk jangka waktu terbatas, Fields of Honour adalah untuk selama-lamanya. Sebuah plakat di Ereveld Menteng Pulo menyatakan:

tanah yang pemakaman berdiri adalah hadiah dari rakyat Indonesia untuk tempat peristirahatan abadi para pelaut, tentara dan penerbang yang terhormat di sini .

ini sangat beruntung karena sudut kecil tenang tapi sedih dari Jakarta menghasilkan emosi yang kuat. Tidak hanya kerabat dimakamkan, bahkan generasi ketiga, emosional terpengaruh, tetapi pengunjung kasual tanpa ikatan keluarga tersentuh oleh hamparan tipis dan suasana asli dan khusyuk. Baris demi baris penanda kuburan putih, dengan tanggal kematian selama hanya empat tahun, dan terlalu banyak 'tidak diketahui' di mana nama harus, membuat orang menyadari betapa sangat boros perang.

OGS telah dikembangkan website yang sangat bagus dengan database dicari nama almarhum dan pemakaman pemakaman. database dapat diakses melalui https://oorlogsgravenstichting.nl. CWGC beroperasi database serupa di http://www.cwgc.org/find-war-dead.aspx.

Pada 2015 sekitar 10.000 orang mengunjungi salah satu atau lebih dari tujuh kuburan OGS.